Jambhala, déité de la richesse tibétaine
Jambhala (également connu sous le nom Dzambhala, Dzambala, Zambala ou Jambala) est le Dieu de la richesse, protecteur du nord est, et de manière appropriée un membre de la famille du joyau(Ratna) dont le Dhyani Bouddha est Ratnasambhava.
Dans la mythologie hindoue, il est connu comme Kubera.Jambhala est également considéré comme une émanation de l’Avalokitesvara ou Chenrezig, Bodhisattva de la Compassion.
Il est le protecteur de toutes les lignées et de tous les êtres sensibles de toute maladie et les difficultés. Jambhala est un Bodhisattva du matériel et une richesse spirituelle ainsi que bien d’autres choses, notamment de l’octroi de stabilité financière. « Parce que dans ce monde, il y a toutes sortes d’émotions courroucées et négatives ou les mauvais esprits, et parfois ils nuisent vous et autres êtres sensibles, Dzambhala doit assumer une telle forme courroucée et puissante pour nous protéger contre ces esprits nuisibles et le karma négatif. En particulier, Dzambhala nous aide à minimiser ou à diminuer tous les malheurs et les obstacles et nous aide à augmenter toutes les bonne fortune et le bonheur. »
Dzam signifie « assemblée » ou « divinité ». « Or ou richesse », Bhah, qui signifie « t ohonor », est le sens du mot « la » . Dzambhala signifie"précieuse divinité dorée qui rassemble ou distribue la spiritualité ou le Dharma avec une stabilité matérielle ou un accomplissement à nos circonstances. "
La divinité bouddhiste de la richesse Jambhala a plusieurs manifestations; il y en a au moins douze dans les seules traditions Sarma, sans compter les nombreuses figures du " Trésor Révélé"tradition trouvée dans l'école Nyingma du bouddhisme tibétain. Parce qu'il y a quatre dakinis dans l'entourage, le Jambhala blanc est considéré comme un Jambhala à cinq divinités dans la tradition Jowo Atisha. Il est possible de trouver d'autres formes de Jambhala avec un cinq- composition de la figure si une enquête approfondie est faite.Il existe des descriptions de cinq types de Jambhala qui remplacent les cinq bouddhas symboliques qui sont essentiels au processus d'initiation dans diverses sources de cérémonie et de méditation du Jambhala.
1. Dzambhala jaune :
On pense que le plus connu et le plus puissant des dieux de la richesse est le Dzambhala jaune. Il est l'émanation du Bouddha Ratnasambhava. Dans les six domaines, il peut mettre fin à la pauvreté tout en renforçant les vertus, la longévité et la sagesse. Il est généralement représenté assis sur un lotus de disque de lune avec une expression semi-courroucée décorée d'or. Jambhala jaune est vu avec des vêtements en soie, une couronne, de l'or et des bijoux exquis. Avec une mangouste dans sa main gauche et un fruit Bijapuraka (citron) dans sa droite, il est assis majestueusement sur un trône. La mangouste, qui représente le triomphe de Jambhala sur les Nagas, crache continuellement des gemmes et des richesses inestimables.
Mantra : Om Jambhala Jalendraye Svaha
2. Dzambhala noir :
On pense que la divinité hindoue de la prospérité, Kubera, a commencé en Inde sous le nom de Jambhala noir. Le monument Jambhala noir représente l'éradication de la cupidité et de l'ego humains. Originaire de l'Inde ancienne, il est apparu des eaux du fleuve et a transmis la capacité de créer la prospérité à un monarque dont le pays souffrait de graves difficultés financières à l'époque. Le corps de Jambhala est peint en noir. Il est vu debout au-dessus d'un corps humain comme une métaphore pour apprivoiser les ego humains et éradiquer la cupidité humaine. Sa main gauche serre une mangouste nommée Nehulay qui tire des diamants de sa bouche, tandis que sa main droite tient un pot de pierres précieuses. De plus, Black Jambhala a un collier de serpent autour du cou. En tant que tel, Black Dzambhala tente de soulager les pulsions créées par l'extrême pauvreté.
Mantra : Om Jambhala Jalendraye Bashu Dharini Svaha
3. Dzambhala rouge :
Le Dzambhala rouge est généralement représenté avec son épouse assise sur ses genoux pendant qu'il médite, la mère céleste de la richesse qui est en charge de la richesse dans le royaume humain. Dans les temps anciens, la royauté et les dirigeants étaient les principaux praticiens de cette divinité dans les temps anciens. Sa méthode peut attirer des gens, de l'argent et de la renommée, ce qui la rend plus adaptée à ceux qui occupent des postes élevés ou à ceux qui souhaitent prier pour des postes élevés. On aura beaucoup de richesses, on obtiendra le respect des autres et on recevra leur soutien. Vajrasattva se manifeste en tant que Jambala rouge. Il a quatre bras et deux visages, et sa main gauche tient une mangouste du Trésor.
Mantra : Om Jambhala Jalendraye Dhanam Medehi Hrih Dakini Jambhala Sambhara Svaha
4. Dzambhala blanc:
Jambhala, également connu sous le nom de Dzambhala Gapee en tibétain, est l'incarnation compatissante du bodhisattva Chenrezig (Guan Yin). Il est capable d'éradiquer la pauvreté et les souffrances liées à la maladie, de nettoyer le karma négatif et les obstacles karmiques, de prévenir les maladies et les calamités et de faire progresser la pensée de Bodhicitta. Jambhala, l'incarnation d'Avalokitesvara Bodhisattva, a émergé de son œil droit. On le voit assis sur un lion des neiges, mais d'autres peintres l'ont sur un dragon, et sa main gauche tient une mangouste qui crache des bijoux et des accessoires inestimables. Le Jambhala blanc a une teinte de corps de blanc. De plus, il brandissait une épée en or dans sa main droite et une bannière de richesse dans sa gauche.
Mantra : Om Padma Krodha Arya Jambhala Hridaya Hum Phat
5. Dzambhala vert :
le plus connu des cinq Jambhalas, a un portrait de Bouddha Amoghasiddhi, qui est vu tenant une mangouste dans sa main gauche et un kapala dans sa droite tout en se tenant debout sur un cadavre. Dans la majorité des représentations, on le voit tenant la main de sa compagne et une mangouste productrice de bijoux à sa gauche. Le corps de Jambhala vert a une teinte bleu-vert. Il est allongé dans la posture Vajra, avec Dakini devant lui. Son pied droit est au sommet d'un escargot et d'une fleur de lotus, et sa jambe droite est enroulée. Sa main droite tient Norbu, tandis que sa gauche tient une mangouste nommée Nehulay qui a craché des pierres précieuses de sa bouche. La Dakini a une fleur de lotus dans sa paume.
Mantra : Om Karma Jambhala Ah Svaha
le folklore tibétain explique comment le Jambhala Les dieux de la richesse sont apparus. On prétend que Lama Atisha, un haut lama respecté, était seul lorsqu'il est tombé sur une personne affamée et sur le point de mourir. Lama Atisha a offert à l'adulte plus âgé une partie de la viande de son propre corps après avoir cherché en vain la région pour se nourrir. La personne a refusé la viande du Lama. Le Lama s'assit à côté du mourant car il était déprimé et ne savait pas comment aider le mourant. À ce moment, une lumière blanche aveuglante et éblouissante a émergé, et l'Avalokiteshvara aux mille bras Chenrezig, le Bouddha de la compassion, est venu devant Atisha. Le Bouddha a assuré à Lama Atisha qu'il prendrait la forme de Jambhala, le dieu de la richesse, et veillerait à ce que les pauvres ne connaissent plus la souffrance.