Jambhala, tibetische Gottheit des Reichtums

Jambhala (auch bekannt als Dzambhala, Dzambala, Zambala oder Jambala) ist der Gott des Reichtums, Beschützer des Nordostens und passenderweise ein Mitglied der Juwelenfamilie (Ratna), deren Dhyani Buddha Ratnasambhava ist.

In der hinduistischen Mythologie ist er als Kubera bekannt. Jambhala gilt auch als Emanation von Avalokitesvara oder Chenrezig, dem Bodhisattva des Mitgefühls.

Er ist der Beschützer aller Linien und Lebewesen vor allen Krankheiten und Nöten. Jambhala ist ein Bodhisattva des materiellen und spirituellen Reichtums sowie vieler anderer Dinge, einschließlich der Gewährung finanzieller Stabilität. „Da es in dieser Welt alle Arten von Zorn und negativen Emotionen oder bösen Geistern gibt, die manchmal dir und anderen Lebewesen schaden, muss Dzambhala eine so zornige und mächtige Form annehmen, um uns vor diesen schädlichen Geistern und negativem Karma zu schützen. Insbesondere hilft uns Dzambhala, alle Unglücke und Hindernisse zu minimieren oder zu verringern und alles Glück und alle Freude zu mehren.“

Dzam bedeutet „ Montage " Oder " Gottheit. " Gold oder Reichtum ", Bhah, was "t" bedeutet oh Ehre ", ist die Bedeutung des Wortes " Dort » . Dzambhala bedeutet „kostbare goldene Gottheit, die Spiritualität oder Dharma mit materieller Stabilität oder Erfüllung für unsere Umstände sammelt oder verteilt.“ "
Die buddhistische Gottheit des Reichtums, Jambhala, hat mehrere Erscheinungsformen. Allein in den Sarma-Traditionen gibt es mindestens zwölf, ohne die zahlreichen Figuren der " „ Enthüllter Schatz “ – eine Tradition der Nyingma-Schule des tibetischen Buddhismus. Da sich im Gefolge vier Dakinis befinden, gilt der weiße Jambhala in der Jowo-Atisha-Tradition als Jambhala mit fünf Gottheiten. Bei sorgfältiger Untersuchung lassen sich auch andere Formen von Jambhala mit einer fünffigurigen Komposition finden. In verschiedenen Quellen der Jambhala-Zeremonie und -Meditation werden fünf Arten von Jambhala beschrieben, die die fünf symbolischen Buddhas ersetzen, die für den Initiationsvorgang wesentlich sind.

1. Gelbe Dzambhala: 

Der bekannteste und mächtigste Reichtumsgott ist der Gelbe Jambhala. Er ist die Emanation des Buddha Ratnasambhava. In allen sechs Reichen kann er Armut beenden und Tugend, Langlebigkeit und Weisheit stärken. Er wird meist mit goldgeschmücktem Gesichtsausdruck auf einer Mondscheibe sitzend dargestellt. Der Gelbe Jambhala trägt Seidenkleidung, eine Krone, Gold und erlesenen Schmuck. Mit einem Mungo in der linken und einer Bijapuraka (Zitrone) in der rechten Hand sitzt er majestätisch auf einem Thron. Das Mungo, das Jambhalas Triumph über die Nagas darstellt, spuckt fortwährend Edelsteine und unschätzbare Reichtümer aus.
Mantra: Om Jambhala Jalendraye Svaha

2. Schwarzes Dzambhala:

Der hinduistische Wohlstandsgott Kubera soll ursprünglich als Schwarzer Jambhala aus Indien stammen. Das Denkmal für den Schwarzen Jambhala symbolisiert die Überwindung menschlicher Habgier und Egoismen. Er entsprang einem Fluss im alten Indien und verlieh einem Monarchen, dessen Land damals unter schweren finanziellen Schwierigkeiten litt, die Fähigkeit, Wohlstand zu schaffen. Jambhalas Körper ist schwarz bemalt. Er steht über einem menschlichen Körper als Metapher für die Zähmung des menschlichen Egos und die Überwindung menschlicher Habgier. Seine linke Hand umklammert ein Mungo namens Nehulay, das Diamanten aus seinem Maul zieht, während seine rechte Hand einen Topf mit Edelsteinen hält. Außerdem trägt der Schwarze Jambhala eine Schlangenkette um den Hals. Auf diese Weise versucht der Schwarze Jambhala, die durch extreme Armut verursachten Triebe zu lindern.
Mantra: Om Jambhala Jalendraye Bashu Dharini Svaha

3. Rotes Dzambhala: 

Der Rote Dzambhala wird üblicherweise mit seiner Gemahlin auf seinem Schoß sitzend dargestellt, während er meditiert. Es ist die himmlische Mutter des Reichtums, die für den Reichtum im menschlichen Reich zuständig ist. In der Antike waren es vor allem Könige und Herrscher, die diese Gottheit anbeteten. Seine Methode kann Menschen, Geld und Ruhm anziehen und ist daher eher für Personen in hohen Positionen oder solche geeignet, die für hohe Positionen beten möchten. Man wird zu großem Reichtum gelangen, den Respekt anderer gewinnen und deren Unterstützung erhalten. Vajrasattva manifestiert sich als der Rote Jambala. Er hat vier Arme und zwei Gesichter und hält in seiner linken Hand ein Mungo.
Mantra: Om Jambhala Jalendraye Dhanam Medehi Hrih Dakini Jambhala Sambhara Svaha

4. Weißes Dzambhala: 

Jambhala, im Tibetischen auch als Dzambhala Gapee bekannt, ist die mitfühlende Inkarnation des Bodhisattva Chenrezig (Guan Yin). Er ist in der Lage, Armut und krankheitsbedingtes Leid zu beseitigen, negatives Karma und karmische Hindernisse zu reinigen, Krankheit und Unglück zu verhindern und Bodhicitta-Gedanken zu fördern. Jambhala, die Inkarnation des Bodhisattva Avalokitesvara, entsprang seinem rechten Auge. Er wird auf einem Schneelöwen sitzend dargestellt, andere Maler stellen ihn jedoch auf einem Drachen dar und in seiner linken Hand hält er ein Mungo, das unbezahlbare Juwelen und Accessoires ausspuckt. Der weiße Jambhala hat einen weißen Körper. Außerdem schwang er in seiner rechten Hand ein goldenes Schwert und in seiner linken ein Banner des Reichtums.
Mantra: Om Padma Krodha Arya Jambhala Hridaya Hum Phat

5. Grünes Dzambhala :

Der bekannteste der fünf Jambhalas zeigt ein Porträt von Buddha Amoghasiddhi, der auf einer Leiche steht und in seiner linken Hand ein Mungo und in seiner rechten eine Kapala hält. Auf den meisten Darstellungen hält er die Hand seines Begleiters und links davon ein juwelenproduzierendes Mungo. Der Körper des grünen Jambhalas hat einen blaugrünen Farbton. Er liegt in der Vajra-Haltung, vor ihm Dakini. Sein rechter Fuß steht auf einer Schnecke und einer Lotusblume, sein rechtes Bein ist angewinkelt. Seine rechte Hand hält Norbu, während seine linke ein Mungo namens Nehulay hält, das Edelsteine aus seinem Maul spuckt. Die Dakini hält eine Lotusblume in ihrer Handfläche.
Mantra: Om Karma Jambhala Ah Svaha

Die tibetische Folklore erklärt, wie die Jambhala -Götter des Reichtums erschienen. Es heißt, Lama Atisha, ein angesehener hoher Lama, sei allein gewesen, als er auf einen hungernden Menschen traf, der im Sterben lag. Lama Atisha bot dem älteren Mann etwas von seinem eigenen Fleisch an, nachdem er die Gegend vergeblich nach Nahrung abgesucht hatte. Der Mann lehnte das Fleisch des Lamas ab. Der Lama setzte sich neben den Sterbenden, weil er deprimiert war und nicht wusste, wie er ihm helfen sollte. In diesem Augenblick erschien ein blendend weißes Licht und der tausendarmige Avalokiteshvara Chenrezig, der Buddha des Mitgefühls, vor Atisha. Der Buddha versicherte Lama Atisha, dass er die Gestalt von Jambhala, dem Gott des Reichtums, annehmen und dafür sorgen werde, dass die Armen kein Leid mehr erfahren müssten.