pendentif tibétain, amulette de protection bouddhiste scorpion de padmasambhava (Guru Rinpoché) argent 925 et cuivre, mantra sur le ventre

pendentif tibétain, amulette de protection bouddhiste scorpion de padmasambhava (Guru Rinpoché)

argent 925 et cuivre,

mantra sur le ventre 

 On dit que le scorpion de padmasambhava (Guru Rinpoché) dans sa huitième manifestation (Guru Senge Dradog) enlève des obstacles et enlève l'énergie négative.

Il vient de Mind Terma de Dudjom Rinpoché et est utilisé pour la protection contre les forces nuisibles. Guru Senge Dradog (Wylie: gu ru seng-sgra-sgrogs , Skrt: Guru Simhanada ) de l'Université de Nalanda, le Lion du Débat, promulgateur du Dharma dans les six royaumes des êtres.

Il est montré sous une forme très féroce, bleu foncé et imitatif du puissant Bodhisattva Vajrapani, tenant un sceptre de foudre dans une main et un scorpion dans l'autre.

Une amulette est un charme qui sert à protéger. (Un talisman est celui qui apporte la bonne fortune.) L'image d'un scorpion, souvent comme une gravure sur bois sur papier de riz, apparaît largement dans les cultures de l'Himalaya à cette fin.

Un charme de roue scorpion est associé à une pratique bouddhiste tibétaine Yamantaka . La légende de Begtse , le dieu de la guerre mongole, raconte comment il se convertit au bouddhisme au 16ème siècle à la vue de la transformation du dalaï-lama en Tchenrézi, le Bodhisattva de la Compassion . En conséquence, il est devenu un symbole de pacification et le dernier de la série de 8 (ou 9) protecteurs du dharma bouddhiste tibétain ou Dharmapalas. "Il est représenté avec tous les ornements du Dharmapala, brandissant une épée dans sa main droite, dont le manche est en forme de scorpion, sa main gauche tient le coeur orange d'un ennemi près de sa bouche, agrippant le même Il piétine le cadavre d'un homme avec son pied gauche et la carcasse d'un cheval du pied droit, ses trois yeux sont pleins de fureur contre les ennemis du Dharma. ~ L' essai de Nitin en février 2001 à l' Exotic India Art .

Scorpion en tibétain est digpa ratsa signifie une action négative ou nuisible et aussi, une menace . Comme dans le symbolisme de Beg-tse, il évoque le pouvoir du Bouddha-Dharma de transformer de mauvaises circonstances, même mortelles, en bénéfiques.

Par exemple, dans la puja de feu pour Vajradaka (Tib. Dorjé Khadro ) qui est une divinité féroce et courroucée invoquée pour purifier les actions négatives, les graines de sésame noires sont utilisées pour représenter les problèmes et les regrets. Ils sont disposés en forme de scorpion qui est ensuite consommé par le feu alors que les pratiquants visualisent tous les obstacles physiques, psychologiques et émotionnels annihilés avec compassion par Dorje Khadro qui les dévore joyeusement pour nous.

La tradition du pouvoir de transformation du scorpion en fait un symbole approprié pour le Vajrayana ou les maîtres bouddhistes tantriques. Il est souvent utilisé comme un sceau ou un tampon personnel. Ce scorpion stylisé a 3 yeux, 8 jambes à cinq segments et une queue à 5 articulations. Les chiffres totalisent 52, le nombre de semaines dans une année. L'impression peut être colorée en bleu, vert et rouge pour représenter l'un des trois éléments traditionnels: espace / éther, air et feu. Le Ngak'chang Rinpoché a un sceau de scorpion, et le scorpion rouge de Chögyam Trungpa Rinpoche peut parfois être vu sur ses calligraphies.