Buddhistisches Schutzarmband, 8 glückverheißende Zeichen des Buddhismus (Beschreibung unten)
Lederbreite 12 mm, zwei Auswahlmöglichkeiten: rotes oder schwarzes Leder. Gesamtgewicht ca. 45 Gramm. Armbandlänge 20 cm, wir können es an alle Größen anpassen, kontaktieren Sie uns
Die 8 Schilder rotieren dank eines in Deutschland entwickelten Hochleistungskugellagers.
Von Hand entworfen und hergestellt mit Bewusstsein und Respekt für Traditionen
925er Silber, punziert nach internationalen Standards
Kupfer,
Geflochtenes Leder,
Natürlicher Arizona-Türkis und Nan Hong (Southern Red) Achat aus Yunnan
Baoshan-Lagerstätte in der Provinz Yunnan. Dieser Achat, bekannt als Nan Hong (Südliches Rot), ist ein ausschließlich chinesisches Mineral und erhält seine besondere Farbe durch die Verbindung mit Zinnober in den Lagerstätten. Lagerstätten (vulkanische Lagerstätten): Yunnan-Region Baoshan, Sichuan Liangshan-Lagerstätte für die beiden einzigartigen Lagerstätten
Alle unsere Steine sind Natursteine. Als Gemmologe mit Abschluss am Nationalen Institut für Gemmologie in Paris werden alle unsere Steine bewertet und zertifiziert.
DIE 8 GÜNSTIGEN SYMBOLE DES BUDDHISMUS
Die acht glückverheißenden Zeichen des Buddhismus, auch Astamangala genannt, waren ursprünglich eine Reihe indischer Opfergaben, die einem König bei seiner Amtseinführung überreicht wurden. Der Jainismus übernahm diese glückverheißenden Symbole vermutlich vor dem Buddhismus.
In der buddhistischen Tradition stellen diese acht glückverheißenden Zeichen die Opfergaben dar, die die großen vedischen Götter – eine alte Zivilisation in Indien, aus der der Hinduismus hervorging – dem Buddha Siddhartha nach seiner Erleuchtung darbrachten. Brahma war der erste dieser Götter, der vor Buddhas Geburt erschien und ihm ein Rad mit tausend goldenen Speichen überreichte, als symbolische Bitte an Buddha, seine Lehren durch das „Drehen des Rades des Dharma“ weiterzugeben. Indra, Herr des Himmels und Gott des Krieges und des Sturms – und nebenbei König der Götter – erschien als nächster und opferte die weiße Muschel, damit Buddha „die Wahrheit des Dharma verkünden“ möge.
In der buddhistischen Tradition bilden die acht glückverheißenden Zeichen den Körper Buddhas.
Der Sonnenschirm stellt seinen Kopf dar, die beiden Fische seine Augen, die Vase seinen Hals, der Lotus seine Zunge, das goldene Rad seine Füße, das Siegesbanner seinen Körper, die Muschel seine Sprache, der endlose Knoten seinen Geist.
In der frühesten Form des indischen Buddhismus wurde Buddha anikonisch dargestellt, das heißt, ohne in menschlicher Gestalt repräsentiert zu werden, normalerweise mit einem leeren Thron unter einem Sonnenschirm und unter dem Bodhi-Baum oder mit einem Stein, der mit seinen göttlichen Fußabdrücken markiert war, die mehrere glückverheißende Symbole enthielten, wie etwa die Insignien der Göttlichkeit Buddhas: das Siegesbanner, den Löwenthron, den Dreizack, die drei Juwelen, den ewigen Knoten, das Hakenkreuz, die Muschel, das Fischpaar und die gebräuchlichsten, den Lotus und das Rad.
Der Endlose Knoten oder tibetische Unendliche Knoten ist ein buddhistisches Symbol, das die Bewegung der Ewigkeit, die Verflechtung spiritueller Pfade und die Zeit darstellt. Die Form des Endlosen Knotens steht im tibetischen Buddhismus für Weisheit und Mitgefühl. Ober- und Unterseite des Symbols symbolisieren das Zusammenspiel gegensätzlicher und dualer Kräfte, die sich letztendlich im Universum vereinen. Der tibetische Unendliche Knoten repräsentiert zudem die Untrennbarkeit von Leere und Realität. Da der Knoten weder Anfang noch Ende hat, wird er auch als Weisheit Buddhas bezeichnet.
Die Muschel, ein traditionelles tibetisches Instrument, gilt als Symbol für Buddhas Sprachkraft. Die rechtshändige Muschel ist nach rechts gewunden und gilt als die seltenste und glückverheißendste für die Ausübung des tibetischen Buddhismus. Sie symbolisiert den Klang des Dharma, der die Wesen aus dem Schlaf der Unwissenheit erweckt und sie so dazu inspiriert, ihr eigenes Wohl zum Wohle anderer zu tun. Sie repräsentiert auch den Schutz des Juwels des Dharma, den Fortschritt von Stufe zu Stufe hin zur endgültigen Erkenntnis, dem Erwachen oder der Erleuchtung.
Das Rad der Lehre ist nach wie vor das wichtigste Symbol des tibetischen Buddhismus. Es symbolisiert das buddhistische Gesetz sowie die Lehren Buddhas, der dieses Rad erstmals in Bewegung setzte. Das Rad der Lehre repräsentiert die ewige Bewegung des Kreislaufs der Wiedergeburten (oder des Karmas). Es ist auch die Kontinuität der Lehren Buddhas in all ihren Formen und in alle Richtungen, Lehren, die zu Glück und Befreiung führen. Es repräsentiert
oft das Rad der Lehre mit vier oder acht Zweigen, das die Vier Edlen Wahrheiten und die Acht Schritte verkörpert.
Als Symbol absoluter Reinheit und Erwachens, als Sinnbild spiritueller Erhebung, hat die Lotusblume die Besonderheit, in Schlamm oder Schlick zu wurzeln, wobei ihr Stängel im Wasser badet, während ihre Blüte majestätisch auf dem Wasser blüht. Die Lotusblume repräsentiert die Erhebung der Seele, zunächst rein materialistisch durch ihre Wurzeln, dann durch den Stängel die Erfahrung des Wassers, um schließlich durch ihre Blüte Erleuchtung und Erwachen zu erlangen.
Tibetische Buddhisten sehen im Lotus die wahre Natur der Lebewesen, wobei der Stiel Samsara (Zyklen von Leben und Tod) darstellt und die Blüte Frieden und Gelassenheit symbolisiert.
Das tibetische Siegesbanner ist das Symbol der Lehre Buddhas, des Triumphs über die Unwissenheit, der Lehre Buddhas über die Mächte des Bösen: Leidenschaft, Todesangst, Stolz und Lust.
Es symbolisiert insbesondere Buddhas Verzicht auf alle geistigen Störungen und illusorischen Erscheinungen des Samsara.
Die Schatzvase steht für Reichtum, intellektuellen Reichtum und Wohlstand. Sie ist ein tibetisches Symbol für langes Leben und Überfluss.
Es symbolisiert auch moralische Disziplin, das Studium und die Ausübung des Dharma, insbesondere durch das Gute, das man anderen tun kann, und die Entwicklung von Altruismus.
Wenn Sie ein tibetisches Schmuckstück tragen, das die Schatzvase darstellt (nicht zufällig werden diese Anhänger oft „Ghau“ oder „Gao“ genannt, einfach weil sie gefüllt werden können), denken Sie daran, etwas hineinzulegen, von dem Sie glauben, dass es für Sie und alle Lebewesen von Nutzen ist. Das können tibetische Mantras sein, Fotos von Menschen, die Ihnen besonders wichtig sind, oder Gedanken oder Gebete …
Ursprünglich waren die beiden Fische das Symbol der Flüsse Yamuna und Ganges, wurden aber später zum Glückssymbol für Hindus und Buddhisten. Im tibetischen Buddhismus steht der goldene Fisch für Lebewesen, die das Dharma praktizieren und nicht fürchten müssen, im Ozean des Leidens zu ertrinken, da sie wie Fische frei im Wasser schwimmen und ihre Wiedergeburt selbst wählen können.
Der Sonnenschirm symbolisiert die Aktivität, die den Menschen vor allem Übel schützt: Krankheiten, Unfällen, bösen Geistern. Er schützt auch Wesen aus den niederen Welten. Im tibetischen Buddhismus schützt uns der Schirm vor Leiden. Der tibetische Schirm ist der Garant für Weisheit.
Aus buddhistischer Sicht stellt der Regenschirm eine Form des Schutzes und Willkommens für jeden dar, der den Pfad des Dharma betreten und auf dem Weg zur Erleuchtung voranschreiten möchte.
