Buddhistischer Armreif aus 999er Silber (gestempelt Ag999) Mantra „Namo Amitofo“ „Om ami dewa hri!“, Herz-Sutra innen eingraviert

Buddhistischer Armreif aus 999er Silber (gestempelt Ag999)

Mantra „Namo Amitofo“ „Om ami dewa hri!“ auf der Außenseite eingraviert,

Lotusherz-Sutra innen eingraviert

Gesamtlänge des Armbandes: 20 cm Breite: 10 mm Gewicht: 28 Gramm Offenes Armband, daher an jede Handgelenkgröße anpassbar, bis hin zu den größten Größen. Durchmesser des komplett geschlossenen Armreifs von 60 mm

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HERZSUTRA übersetzt von Xuanzang, Meister des Gesetzes des Dreifachkorbs in der Tang-Dynastie

Wenn der Bodhisattva-Meister der Kontemplation tiefgründiges Prajñâ Pâramitâ praktiziert, erkennt er, dass alle fünf Aggregate leer sind und befreit sich von allem Leiden. Shâriputra, Formen unterscheiden sich nicht von Leere, Leere unterscheidet sich nicht von Formen, Formen sind Leere, Leere ist Formen. Dasselbe gilt für Empfindungen, Wahrnehmungen, mentale Konstrukte und Bewusstseine. Shâriputra, all diese Elemente haben den Aspekt der Leere, sie erscheinen nicht und verschwinden nicht, sie sind weder befleckt noch rein, sie nehmen weder zu noch ab. Daher gibt es in der Leere keine Form, keine Empfindung, keine Wahrnehmung, kein mentales Konstrukt und kein Bewusstsein. Es gibt kein Auge, kein Ohr, keine Nase, keine Zunge, keinen Körper und keinen Geist. Es gibt keine Form, keinen Klang, keinen Geruch, keinen Geschmack, kein Greifbares oder Element. Es gibt keinen visuellen Bereich und so weiter, es gibt keinen Bereich des mentalen Bewusstseins. Es gibt keine Unwissenheit und kein Aufhören der Unwissenheit und so weiter, es gibt kein Alter und keinen Tod und kein Aufhören von Alter und Tod. Es gibt kein Leiden, keinen Ursprung, kein Vergehen und keinen Pfad. Es gibt kein Wissen und keine Errungenschaft, da es nichts zu erreichen gibt. Da sich der Bodhisattva auf Prajñâ Pâramitâ verlässt, kennt sein Geist keine Hindernisse mehr, und da er keine Hindernisse mehr kennt, ist er frei von Angst. Befreit von Missverständnissen und illusorischen Gedanken erreicht er Nirvana. Da sich die Buddhas der drei Zeiten auf Prajñâ Pâramitâ verlassen, verwirklichen sie Anuttarâ Samyak Sambodhi. Wisse also, dass Prajñâ Pâramitâ die große Zauberformel ist, die große Formel des Wissens, die höchste Formel, die unvergleichliche Formel, die alles Leiden beseitigen kann. Sie ist wahr und nicht eitel. Aus diesem Grund lehre ich die Formel von prajñâ pâramitâ. Ich lehre die Formel folgendermaßen: Tor, Tor, pâragate, pârasamgate, bodhi, svâhâ!