Mala, traditionelle tibetisch-buddhistische Gebetskette. 108 Labradoritperlen, 925er Silber. Gebete und Meditation

Mala wird auf Bestellung gefertigt. Die Produktionszeit nach dem Kauf beträgt 7 bis 10 Tage.

Einige Details können sich nach der Kundenfreigabe ändern. Wir arbeiten ständig an Fotos und Videos. Diese werden nach der endgültigen Freigabe durch den Kunden gesendet.

Als Gemmologe mit Abschluss am Nationalen Institut für Gemmologie in Paris werden alle unsere Steine und Materialien bewertet und zertifiziert. Als Malakara stellen wir alle unsere Malas selbst her und respektieren dabei gewissenhaft die Tradition.

108 hochwertige Labradoritperlen aus Madagaskar. Jede Perle hat einen Durchmesser von 8 mm.

Zentrale Perle aus sibirischem Charoit. Abmessungen: 20 mm Durchmesser

Anhänger aus 925er Silber mit buddhistischer Stupa-Optik. Türkis „Dornröschen“ aus Arizona. Achat namens „Nan Hong“ (Südliches Rot) aus der Provinz Yunnan

Anhängermaße: 56 mm lang, 11 mm breit, 9 mm dick

Anhänger, taoistisches Schutzamulett, Glocke „Geisterjagd“ in Form eines Taotie 925 Silber Kupfer Arizona Türkis Achat „nan hong“

Abmessungen 35/25/12 mm Gewicht ca. 16 Gramm

In der taoistischen Tradition sollte das Läuten der Glocke Unglück und den bösen Blick verhindern.

Dorje/Vajra und Glocke/Drilbou des tibetischen Vajrayana in 925er Silber und Kupfer (Beschreibung unten)

Mala-Länge: 54 cm

Unisex für Erwachsene, Männer und Frauen, nicht für Kinder geeignet.

DORJE UND DRILBOU

Jeder praktizierende Buddhist und jeder Ritualleiter in Tibet besitzt drei Gegenstände, denen die Tibeter eine tiefe und komplexe Symbolik zuschreiben: den Vajra, die Glocke und die Mala.

Die Mala (auf Tibetisch „Trengwa“) ist der buddhistische Rosenkranz, das Objekt, von dem sich der Mönch (oder auch der praktizierende Laie) fast nie trennt, indem er es in der Hand hält oder um das Handgelenk wickelt. Die Mala ist in erster Linie ein Gebrauchsgegenstand: Sie dient als taktile Unterstützung beim Rezitieren von Mantras und wird gleichzeitig zum Zählen der Mantras verwendet, wenn man sich vorgenommen hat, eine bestimmte Anzahl zu wiederholen. Die Mala besteht aus 108 aufgereihten Perlen, was ihren Namen rechtfertigt, da er einfach „Girlande“ (aus Perlen) bedeutet. Die verschiedenen Bestandteile enthalten jeweils eine symbolische Bedeutung: Die große Perle (oder Buddhas Kopf), die die Schleife schließt, repräsentiert das Wissen um die Leere. Der kleine Kegel, der ihn krönt, ist das Zeichen der Leere selbst.

VAJRA/ DORJE

Der Vajra, auf Tibetisch Dorje, ist wohl das wichtigste Symbol des tibetischen Buddhismus. Der Begriff bedeutet „Diamant“ und bezieht sich auf die unzerstörbare Natur des erwachenden Geistes, der sowohl unvergänglich als auch unteilbar ist. Das kleine Zepter scheint ursprünglich aus dem diamantenen Blitz des Gottes Indra entstanden zu sein; es ist ein Zeichen von Königlichkeit und Macht.

1. Die fünf oberen Punkte repräsentieren die fünf Weisheiten, die fünf Facetten des Diamanten, der der erwachte Geist ist: die spiegelgleiche Weisheit, die besagt, dass der erwachte Geist wie ein perfekt geschliffener Spiegel alle Dinge klar widerspiegelt und die Fähigkeit besitzt, alles ohne Verwirrung zu erkennen; die Weisheit der Gleichheit, die anerkennt, dass alle Phänomene des Samsara (der gewöhnlichen Welt) und des Nirvana (der reinen Felder oder des Paradieses der Buddhas) in dem Sinne von gleicher Natur sind, dass sie einer einzigen Essenz angehören; die Leere, die Weisheit der Unterscheidung, die besagt, dass der erwachte Geist nicht nur die Leere aller Phänomene wahrnimmt (was die Weisheit der Gleichheit bewirkt), sondern auch, in einer Gleichzeitigkeit ohne Verwirrung, alle Phänomene, wie sie sich manifestieren; die erfüllende Weisheit, die es den Buddhas ermöglicht, reine Felder und Emanationen zu erschaffen, die zum Wohle der Wesen wirken; die Weisheit des universellen Raums, die besagt, dass alle Phänomene jenseits aller Konzepte und Dualität im reinen Wissen des Geistes verbleiben.

2° Zusammen mit den fünf Weisheiten symbolisieren diese fünf oberen Punkte die fünf Sieger oder fünf wichtigsten männlichen Buddhas auf mystischer Ebene. Die fünf unteren Punkte symbolisieren die fünf weiblichen Buddhas.

3° Die Münder der Makara (Seeungeheuer), aus denen die Spitzen hervorgehen, symbolisieren die Befreiung aus dem Kreislauf der Existenz.

4° Die acht oberen Blütenblätter repräsentieren die acht männlichen Bodhisattvas, mit anderen Worten acht große Bodhisattvas, die in himmlischen Reichen leben.

5° Die acht unteren Blütenblätter sind die acht weiblichen Bodhisattvas.

6° Der runde Teil in der Mitte bezeichnet die Leere.

DRILBOU

Die Glocke, auf Tibetisch Drilbou. Sie symbolisiert im Allgemeinen Leere (Leere bedeutet nicht, dass nichts existiert, sondern dass Phänomene aufgrund des Schleiers der Unwissenheit, der unseren Geist bedeckt, nicht so existieren, wie wir sie wahrnehmen).

1° Sein hohler Teil stellt die Leere dar und sein Klöppel den „Klang“ der Leere (das heißt, ihre dynamische, potentiell enthaltende Manifestation).

2° Der achtblättrige Lotus symbolisiert die acht weiblichen Bodhisattvas, die wie alle weiblichen Gottheiten mit der Idee der Leere in Verbindung gebracht werden.

3° Die Vase enthält den Nektar der Errungenschaften.

4° Das Gesicht auf dem Griff ist das der weiblichen Gottheit Prajnaparamitam, Symbol des Wissens um die Leere.

5° Der Vajra enthält seine eigene Symbolik, wie oben zu sehen ist.