Buddha-Anhänger. Schutz des Akashagarbha-Bodhisattva. Authentischer Ghau mit auf Gold bemalter Tangka. Buddhistisches Vajrayana-Amulett

Ghau-Abmessungen: 58 mm hoch, 40 mm breit, 13,8 mm dick. Gewicht: 46 Gramm.

Der Ghau ist eine Art tragbarer Altar, in dem das Bild der vom Besitzer gewählten Gottheit, in Seidengewänder gehüllt, aufbewahrt wird. Die überwiegende Mehrheit der Tibeter benutzt den Ghau zu Hause und trägt ihn auf Reisen mit sich. Sie bewahren ihn zu Hause auf einem echten Altar auf. Auf Reisen wird er am Rückengurt aufgehängt. Er dient als Schutzsymbol auf Reisen und ermöglicht seinem Besitzer, seine Hingabe an seine Gottheit zu demonstrieren.

Echte traditionelle Regong-Tangka. Die Tangka wird im Longwu-Tempel, auch Wutun genannt, bemalt. Die Tangka ist mit Gold auf die Gottheit gemalt, eine sehr schwierige und traditionelle Kunst.

Wutun ist ein tibetisches Lamakloster in der tibetischen Präfektur Rebkong, Provinz Amdo, genannt Huangnan in der chinesischen Provinz Qinghai und liegt 186 km von Xining entfernt.

Renommiertes Zentrum für tibetische Thangka-Malerei. Die Regong-Kunst wurde 2009 in die Repräsentative Liste des immateriellen Kulturerbes der Menschheit aufgenommen. Die Farben dieser Thangka bestehen aus reinem Gold und zerkleinerten Mineralien.

925er Silber, punziert nach internationalen Standards

18 Karat Gold

Kupfer

Türkis aus der Provinz Hubei und Achat namens Nan Hong (Südrot) aus der Provinz Yunnan, alles natürlich.

Dieser außergewöhnliche Achat verdankt seine intensive rote Farbe seinem natürlichen Zinnobergehalt.

Als Gemmologe mit Abschluss am Nationalen Institut für Gemmologie in Paris werden alle unsere Steine bewertet und zertifiziert.

Buddhistisches Lebensrad, das sich dank eines in Deutschland entwickelten hochpräzisen Kugellagersystems auf der Rückseite dreht

Das Schutzglas besteht wie bei High-End-Uhren aus Leuko-Saphir.

Lieferung in einer hochwertigen Metallbox mit der Darstellung eines tibetisch-buddhistischen Mandalas, wie in diesem Video zu diesem gesamten Sortiment gezeigt

Unisex-Anhänger für Männer und Frauen, für Erwachsene bestimmt.
Farbe: Silber, Kupfer und Gold.

Akashagarbha ist der Beschützer der Menschen, die im Zeichen des Büffels und des Tigers geboren sind.

Er ist einer der acht großen Bodhisattvas des Vajrayana und einer der dreizehn Buddhas der japanischen tantrischen Shingon-Schule. Sein Name setzt sich aus ākāśa (grenzenloser Raum) und garbha (Mutterleib) zusammen. Er wird angerufen, um Weisheit zu entwickeln. Sein Kult besteht hauptsächlich in Japan.

Ākāśagarbha repräsentiert die Essenz des Äthers und gehört in Mandalas zur Ratna-Familie (Juwelen). Laut dem Akashagarbha Sutra wird er mit Blick nach Osten angebetet, während er auf die Morgendämmerung (aruņa) wartet, die seine Manifestation ist. Auch Mond, Sonne und Sterne gelten als seine Manifestationen.

Da ein Teil seines Namens die Bedeutung von „Himmel“ haben könnte, haben einige vorgeschlagen, dass eine himmlische oder stellare Gottheit der Ursprung des

Bodhisattva. Dieser Bodhisattva wird mit einem gedächtnisfördernden Ritual in Verbindung gebracht, das im Bodhisattva Ākāśagarbha Sutra beschrieben wird, das während der Nara-Zeit (645–794) in Japan eingeführt wurde. Noch heute rezitieren viele Menschen sein Mantra in der Hoffnung, ihr nachlassendes Gedächtnis wiederzubeleben.

Auf der Insel Honshu huldigten Kinder an ihrem dreizehnten Geburtstag Kokuzo, um ihre intellektuellen Fähigkeiten zu verbessern. Ākāśagarbha wird auch für manuelle Geschicklichkeit angebetet; er gilt als Schutzpatron der Handwerker.

Neben seinen praktischen Aspekten hat das Kokûzô-Mantra auch eine spirituelle Wirkung. Es wird rezitiert, um Weisheit zu entwickeln. Kukai, der Begründer des Shingon-Buddhismus, praktizierte seine besondere Askese, „Goumanji“, mehrmals.

100-tägiges Ritual, bei dem das Mantra in der Isolation millionenfach wiederholt wird.

Am Ende des 10. wird gesagt, dass der Morgenstern, der die

Bodhisattva stieg herab, um mit ihm zu verschmelzen und ihm Erleuchtung zu bringen. Als letzter der dreizehn Buddhas der Shingon-Bewegung schließt Ākāśagarbha auch den Kreislauf der Bestattungsrituale ab, indem er 32 Jahre nach dem Tod des Verstorbenen die letzte Gedenkzeremonie leitet. Ākāśagarbha hat auch im Nichiren-Buddhismus eine gewisse Bedeutung.

Seicho-ji (Kiyosumi-dera), der Tempel, in dem der Gründer der Bewegung studierte, wurde um eine Statue dieses Bodhisattva herum erbaut. Laut Gosho, einer Sammlung seiner Schriften, sah Nichiren eines Tages Kokûzô vor sich erscheinen, der sich dann in einen alten Mönch verwandelte, der ihm eine Perle der Weisheit gab.