Buddha-Anhänger. Schutz des Bodhisattva Manjushri. Authentisches Ghau mit auf Gold gemaltem Tangka. Buddhistisches Vajrayana-Amulett

Ghau-Abmessungen: 58 mm hoch, 40 mm breit, 13,8 mm dick. Gewicht: 46 Gramm.

Der Ghau ist eine Art tragbarer Altar, in dem das Bild der vom Besitzer gewählten Gottheit, in Seidengewänder gehüllt, aufbewahrt wird. Die überwiegende Mehrheit der Tibeter benutzt den Ghau zu Hause und trägt ihn auf Reisen mit sich. Sie bewahren ihn zu Hause auf einem echten Altar auf. Auf Reisen wird er am Rückengurt aufgehängt. Er dient als Schutzsymbol auf Reisen und ermöglicht seinem Besitzer, seine Hingabe an seine Gottheit zu demonstrieren.

Echte traditionelle Regong-Tangka. Die Tangka wird im Longwu-Tempel, auch Wutun genannt, bemalt. Die Tangka ist mit Gold auf die Gottheit gemalt, eine sehr schwierige und traditionelle Kunst.

Wutun ist ein tibetisches Lamakloster in der tibetischen Präfektur Rebkong, Provinz Amdo, genannt Huangnan in der chinesischen Provinz Qinghai und liegt 186 km von Xining entfernt.

Renommiertes Zentrum für tibetische Thangka-Malerei. Die Regong-Kunst wurde 2009 in die Repräsentative Liste des immateriellen Kulturerbes der Menschheit aufgenommen. Die Farben dieser Thangka bestehen aus reinem Gold und zerkleinerten Mineralien.

925er Silber, punziert nach internationalen Standards

18 Karat Gold

Kupfer

Türkis aus der Provinz Hubei und Achat namens Nan Hong (Südrot) aus der Provinz Yunnan, alles natürlich.

Dieser außergewöhnliche Achat verdankt seine intensive rote Farbe seinem natürlichen Zinnobergehalt.

Als Gemmologe mit Abschluss am Nationalen Institut für Gemmologie in Paris werden alle unsere Steine bewertet und zertifiziert.

Buddhistisches Lebensrad, das sich dank eines in Deutschland entwickelten hochpräzisen Kugellagersystems auf der Rückseite dreht

Das Schutzglas besteht wie bei High-End-Uhren aus Leuko-Saphir.

Lieferung in einer hochwertigen Metallbox mit der Darstellung eines tibetisch-buddhistischen Mandalas, wie in diesem Video zu diesem gesamten Sortiment gezeigt

Unisex-Anhänger für Männer und Frauen, für Erwachsene bestimmt.
Farbe: Silber, Kupfer und Gold.

MANJUSHRI

Manjushrî war ein Schüler von Shâkyamuni, von dem er zusammen mit Samantabhadra einer der Jünger der in Japan Shaka Sanzon genannten Bildgruppe ist, „die drei Ehrwürdigen von Shâkyamuni“.

Er ist „derjenige, dessen Schönheit bezaubernd ist“, der Bodhisattva „von wunderbarer Tugend und sanfter Majestät“. Wichtig im Mahāyāna- und Vajrayāna-Buddhismus.

Er wird unter anderem für Studienerfolg angerufen. Er steht für Weisheit, Intelligenz und Geisteskraft. Seine Verehrung verleiht göttliche Weisheit, Beherrschung des Dharma, ein treues Gedächtnis, geistige Vollkommenheit und Beredsamkeit. Er soll seinen Aufstieg zum Buddha auf unbestimmte Zeit hinausgezögert haben, getrieben von unendlichem Mitgefühl, das ihn dazu trieb, in dieser Welt zu bleiben, bis kein einziges Wesen mehr übrig war, das den Weg zur höchsten Erleuchtung hätte finden können.

Er ist der Beschützer der Menschen, die im Zeichen des Hasen/Kaninchens geboren sind.

Die beiden Hauptsymbole Manjushris, des Bodhisattvas der Weisheit, sind das flammende Schwert und das Sutra der Vollkommenheit in seiner linken Hand, nahe seinem Herzen. Das flammende Schwert steht für Manjushris durchdringende Intelligenz, die alle Illusionen durchdringt und die leere Natur aller Dinge enthüllt. Das Schwert steht vor allem für Weisheit, die Erkenntnis, die die Schleier der Unwissenheit zerreißt. Manjushri gilt als Initiator und Lehrer der Buddhas vergangener Zeiten.

Er sollte auch der des zukünftigen Buddha Maitreya sein. „Manjushrî ist der Vater und die Mutter der Bodhisattvas und ihr spiritueller Freund.“ Der Buddha selbst beschreibt Manjushrî und lobt ihn im Manjushrîparinirvâna-Sûtra. Dieser Bodhisattva war folglich sehr häufig vertreten, sowohl in Indien als auch in Tibet, in China und Japan sowie in Nepal, wo er der Überlieferung nach der aus China stammende Gründer sein soll.

Seine Abbildungen tauchen erst später in Zentralasien und auf einigen chinesischen Stelen auf, die im 6. Jahrhundert mit Vimalakîrti (jap. Yuima Koji) in Verbindung gebracht werden. Der nepalesischen Legende zufolge öffnete Majushri das Kathmandutal, indem er mit einem Hieb seines flammenden Schwertes eine Bresche in die das Tal umgebenden Berge schlug. Der das Tal umgebende See konnte sich so durch die Chobar-Schluchten entleeren, die die Spuren dieses Hiebs tragen.

Das bekannteste Mantra Manjuśrīs ist Om Ah Ra Pa Tcha Na Dhih. Die Keimsilben Dhih und Mum werden mit Manjushri in Verbindung gebracht. Um ein gutes Gedächtnis zu entwickeln oder die eigene Intelligenz zu entwickeln, wendet man sich oft an den Bodhisattva der großen Weisheit. Die Rezitation des Mantras ist in China weit verbreitet.

Lange Version: Namah samanta buddhānām. Er he Kumāraka vimukti pathasthita smara smara pratijñā svāhā.

Sein Kult in China entwickelte sich ab der Nördlichen und Südlichen Dynastien (420 – 589) auf dem Berg Wutai (五台山 / 五臺山, wǔtáishān, „Fünf-Terrassen-Berg“). Der Wutai Shan ist einer der vier heiligen buddhistischen Berge Chinas. Sein höchster Punkt ist der 3.058 m hohe Yedou-Gipfel. Er befindet sich auf dem Gebiet der bezirksfreien Stadt Xinzhou in der Provinz Shanxi, nur wenige Dutzend Kilometer südlich eines der fünf heiligen Berge Chinas: des Berges Heng und weniger als 300 km von Peking entfernt. Er wurde am 26. Juni 2009 in die UNESCO-Welterbeliste aufgenommen.