Ghau, Reliquiar, tibetisch-buddhistisches Amulett. Doppelter Dorje oder rotierender Vajra. Esoterischer, tantrischer Schutz. Silber, Kupfer, Türkis

Ghau, Reliquiar, tibetisch-buddhistisches Amulett. Doppelter Dorje oder Vajra (Beschreibung unten)

Mantra des Mitgefühls „Om Mani Padme Hum“, rotierend dank eines in Deutschland entwickelten Präzisionskugellagersystems.

Natürlicher Türkis und Achat „nan hong“

Nan-Hong-Achat ist ein ungewöhnlicher Vulkanachat, der seine intensive rote Farbe durch seinen natürlichen Zinnobergehalt erhält.

Als Gemmologe absolvierte er das Nationale Institut für Gemmologie (ING), Paris, Frankreich.

Alle unsere Materialien werden von uns fachmännisch geprüft und zertifiziert. Abmessungen des Messgeräts: 39 mm hoch, 32 mm breit und 11 mm dick. Gewicht: 31 Gramm

VAJRA/DORJE

Jeder praktizierende Buddhist in Tibet und jeder Ritualbeamte hat drei
Objekte, denen die Tibeter eine tiefe und detaillierte Symbolik zuschreiben.
Dies sind der Vajra, die Glocke und die Mala.

Der Vajra, auf Tibetisch Dorje. Er ist zweifellos das wichtigste Symbol der
Tibetischer Buddhismus. Der Begriff bedeutet "Diamant" und bezieht sich auf die Natur
unzerstörbar des Geistes an sich, Erwachen, das sowohl unvergänglich als auch
unteilbar. Das kleine Zepter scheint ursprünglich der diamantene Blitz des
Gott Indra, es ist ein Zeichen von Königlichkeit und Macht.

1° Die fünf oberen Punkte repräsentieren die fünf Weisheiten, fünf Facetten der
Diamant, der der erwachte Geist ist: die spiegelgleiche Weisheit, die bedeutet
dass der erwachte Geist, wie ein perfekt polierter Spiegel, klar widerspiegelt
alle Dinge, hat die Fähigkeit, alles zu wissen, ohne dass es zu Verwirrungen kommt.
Weisheit der Gleichheit, die erkennt, dass alle Phänomene des Samsara (der Welt
gewöhnlich) und Nirvana (die reinen Felder oder das Paradies der Buddhas) sind von einer
gleiche Natur in dem Sinne, dass sie von einer einzigen Essenz sind: Leere Weisheit
der Unterscheidung, die bedeutet, dass der erwachte Geist nicht nur die
Leere aller Phänomene (die die Weisheit der Gleichheit bewirkt), sondern auch,
in einer Gleichzeitigkeit ohne Verwirrung, alle Phänomene, wie sie sind
manifestieren; die vollendete Weisheit, die es den Buddhas ermöglicht, zu erschaffen
reine Felder und Emanationen, die zum Wohle der Wesen wirken; die Weisheit der
universellen Raum, der darauf hinweist, dass alle Phänomene jenseits aller Konzepte
und aller Dualität, verweile im reinen Wissen des Geistes.

2° Gleichzeitig mit den fünf Weisheiten symbolisieren diese fünf höheren Punkte
die fünf Sieger oder fünf wichtigsten männlichen Buddhas auf mystischer Ebene.
Die fünf unteren Punkte symbolisieren die fünf weiblichen Buddhas.

3° Die Münder der Makara (Seeungeheuer), aus denen die Spitzen hervorgehen, bezeichnen die
Befreiung aus dem Kreislauf der Existenz.

4° Die acht oberen Blütenblätter repräsentieren die acht männlichen Bodhisattvas,
mit anderen Worten, acht große Bodhisattvas, die in himmlischen Reichen leben.

5° Die acht unteren Blütenblätter sind die acht weiblichen Bodhisattvas.

6° Der runde Teil in der Mitte bezeichnet die Leere.

MANTRA DES MITGEFÜHLS „OM MANI PADME HUM“

Nach dem tibetischen Buddhismus rezitiert man das Chenrezi Om Mani Mantra
Padme Hum, ob laut oder innerlich, ist eine Aufforderung zur Aufmerksamkeit
gütig und mächtig von Chenrezig, der Ausdruck des Mitgefühls der
Buddha. Das geschriebene Mantra zu sehen kann den gleichen Effekt haben, es ist für
dass wir es an sehr sichtbaren Stellen finden, sogar eingraviert in der
Stein. Es kann auch mit Gebetsmühlen angerufen werden
in denen das Mantra eingeschrieben ist, manchmal tausende Male. Es gibt
verschiedene Formate von Gebetsmühlen: Es gibt solche, die transportiert werden können
mit sich selbst und drehen mit einer Hand, und es gibt andere, die so sind
groß und so schwer, dass mehrere Personen nötig sind, um sie zu drehen. Laut
Tibetische buddhistische Mönche, das Mantra Om Mani Padme Hum (Hung) vereint
Er allein kennt die gesamten Lehren Buddhas.

Jede Silbe schließt eine Tür zur Reinkarnation:

OM: Schließe die Tür zur Welt der Devas (Götter).

MA: Schließen Sie die Tür zur Welt der Asuras (Halbgötter).

NI: Schließen Sie die Tür zur menschlichen Welt.

PAD: Schließen Sie die Tür zur Tierwelt.

ICH: Schließen Sie die Tür zur Welt der Pretas („gierigen Geister“).

HUNG: Schließe das Tor zur Hölle. Jede Silbe reinigt einen Schleier:

OM: reinigt den Schleier des Körpers.

MA: reinigt den Schleier der Sprache.

NI: reinigt den Schleier des Geistes.

PAD: Reinigt den Schleier widersprüchlicher Emotionen.

ICH: reinigt den Schleier der substanziellen Existenz.

HUNG: reinigt den Schleier, der das Wissen bedeckt.

Jede Silbe ist ein Mantra für sich:

OM: für den Körper der Buddhas.

MA: für die Worte des Buddha.

NI: für den Geist der Buddhas.

PAD: für die Tugenden der Buddhas.

ICH: für die Errungenschaften der Buddhas.

HUNG: für die Anmut von Körper, Sprache, Geist, Tugend und allem
die Errungenschaften der Buddhas.

Jede Silbe entspricht einem der sechs Paradigmen oder Verfeinerungen
Transzendentalien:

OM: Großzügigkeit.

MA: Ethik.

NI: Toleranz.

PAD: Ausdauer.

ICH: Konzentration.

HUNG: Urteilsvermögen.

Jede Silbe ist auch mit einem Buddha verbunden:

OM: Ratnasambhava.

MA: Amaoghasiddi.

NI: Vajradhara

PAD: Vairocana.

ICH: Amitabha.

HUNG: Akshobya.

Jede Silbe des Mantras reinigt uns von einem Fehler:

OM: Stolz.

MA: der Wunsch, Spaß zu haben.

NI: leidenschaftliches Verlangen.

PAD: Dummheit / Vorurteil.

ICH: Armut / Besitzgier.

HUNG: Aggression / Hass.

Schließlich entspricht jede Silbe einer der sechs Weisheiten:

OM: die Weisheit der Stabilität.

MA: Allerfüllende Weisheit

NI: Weisheit geht von einem selbst aus

PAD: Allumfassende Weisheit (Dharma)

ICH: Unterscheidende Weisheit

HUNG: Spiegelgleiche Weisheit.