Anhänger, tibetisch-buddhistisches Amulett, Buddha. Manjushri. Zinnober. Herz-Sutra in Nanoschrift. Buddhistischer Schutz. Mit Kordel

Anhänger, tibetisch-buddhistisches Amulett, Buddha.

Bodhisattva Manjushri (Beschreibung unten)

Zinnober.

Als Gemmologe mit Abschluss am Nationalen Institut für Gemmologie in Paris werden alle unsere Steine bewertet und zertifiziert.

Herz-Sutra in Nanoschrift, durch Transparenz unter Licht mit Lupeneffekt sichtbar. Mantra rotiert auf der Rückseite dank eines in Deutschland entwickelten Präzisionskugellagersystems.

Buddhistischer Schutz.

Mit Kordel, verziert mit rotem Sandelholz.

Maße des Anhängers: 60 mm hoch, 40 mm breit, 10 mm dick. Gewicht des Anhängers: 54 Gramm.

CINNABARO (HGS (Quecksilbersulfid))

Aus dem altgriechischen Kinnaburi. Zinnober war bereits seit der Jungsteinzeit als Pigment für Wandfresken und religiöse Zeremonien bekannt. Die Chinesen verwendeten Zinnober vor 3.500 Jahren als Pigment für Töpferwaren oder als Tinte. Sie sollen zu Beginn unserer Zeitrechnung die ersten gewesen sein, die Zinnober herstellten.

In der chinesischen Medizin wird es entweder oral eingenommen, um das Herz zu reinigen und den Geist zu beruhigen, oder äußerlich angewendet, um Giftstoffe zu beseitigen. Seine Verwendung in der Antike ist auch in China belegt. In der Shang-Dynastie (-1570 bis -1045) wurde es bei Wahrsagungen (Skapulomantie) eingesetzt, um Risse in Schildkrötenpanzern sichtbar zu machen und zu deuten.

Chinesische Taoisten verwendeten es als Medikament zur Unsterblichkeit, daher auch die Quecksilbervergiftung. Die berühmteste Anwendung fand bei Kaiser Qin Shi Huang im Jahr 210 v. Chr. statt. In China ist es auch für die Geisterjagd bekannt, eine Tradition, die bis heute fortbesteht, ebenso wie in der tibetischen Tradition.

MANJUSHRI

Manjushrî war ein Schüler von Shâkyamuni, von dem er, zusammen mit Samantabhadra, einer
Akolythen in den Bildgruppen namens in Japan Shaka Sanzon, "die
drei Ehrwürdige von Shakyamuni.

Er ist „Derjenige, dessen Schönheit bezaubernd ist“, der Bodhisattva „der Tugend
wunderbare und sanfte Majestät." Wichtig im Mahāyāna-Buddhismus und
Vajrayāna.

Er wird unter anderem für den Erfolg im Studium angerufen. Er repräsentiert die
Weisheit, Intelligenz und die Kraft des Geistes. „Seine Anbetung verleiht die
Göttliche Weisheit, Beherrschung des Dharma, treues Gedächtnis, Vollkommenheit
geistige, Beredsamkeit. Er hätte seinen Beitritt zum Staat auf unbestimmte Zeit verzögert
Buddha, bewegt von einem unendlichen Mitgefühl, das ihn dazu drängte, in dieser Welt zu bleiben
bis kein einziges Wesen mehr übrig ist, das man auf den Weg der
höchste Erleuchtung.

Er ist der Beschützer der Menschen, die im Zeichen des Hasen/Kaninchens geboren sind.

Die beiden Hauptsymbole von Manjushri, dem Bodhisattva der Weisheit, sind
das flammende Schwert und das Sutra der Vollkommenheit, in seiner linken Hand, nahe dem Herzen
Das flammende Schwert stellt die durchdringende Intelligenz Manjushris dar, die schneidet
alle Illusionen und enthüllt die leere Natur aller Dinge. Das Schwert repräsentiert
vor allem Weisheit, Urteilsvermögen, das die Schleier der Unwissenheit zerreißt.
Manjushrî soll der Initiator und Meister der Buddhas vergangener Zeiten gewesen sein.

Es sollte auch das des Buddha der Zukunft, Maitreya, sein. „Manjushri ist
der Vater und die Mutter der Bodhisattvas, und er ist ihr spiritueller Freund. Der Buddha
Er selbst beschreibt Manjushrî und lobt ihn im Manjushrîparinirvâna-sûtra.
Dieser Bodhisattva war daher sehr oft vertreten, sowohl in Indien als auch in
Tibet, China und Japan sowie Nepal, wo es laut der
Tradition, der Gründer kam aus China.

Seine Bilder erschienen erst später in Zentralasien und auf einigen
Chinesische Stelen, die im 6. Jahrhundert mit Vimalakîrti (jap. Yuima Koji) in Verbindung gebracht wurden. Laut
Der nepalesischen Legende zufolge öffnete Majushri das Kathmandutal, indem er mit
Schlag seines flammenden Schwertes, eine Bresche in den Bergen, die den
Tal. Der See, der das letztere einnimmt, konnte sich so durch die Schluchten von entleeren
Chobar, die die Spuren dieses Schlags tragen.

Das bekannteste Mañjuśrī-Mantra ist Om Ah Ra Pa Tcha Na Dhih, The
Die Keimsilben Dhih und Mum werden mit Manjushri in Verbindung gebracht. Um ein gutes
Gedächtnis oder um seine Intelligenz zu entwickeln, wendet man sich oft an den Bodhisattva von
große Weisheit und die Rezitation des Mantras wird in China weithin praktiziert.

Lange Version: Namah samanta buddhānām. Er he Kumāraka vimukti pathasthita
smara smara pratijñā svāhā.

Sein Kult in China entwickelte sich aus der nördlichen und südlichen Dynastie (420
— 589) auf dem Berg Wutai (五台山 / 五臺山, wǔtáishān, „Berg der fünf Terrassen“.
"). Wutai Shan ist einer der vier heiligen buddhistischen Berge Chinas. Es
Gipfel auf 3.058 m am Yedou Peak. Es befindet sich im Gebiet der
Präfekturstadt Xinzhou, Provinz Shanxi, nur wenige
Dutzende Kilometer südlich eines der fünf heiligen Berge Chinas: der
Mount Heng und weniger als 300 km von Peking entfernt. Es wurde auf der Liste
UNESCO-Weltkulturerbe am 26. Juni 2009.