Anhänger, tibetisch-buddhistisches Amulett, Buddha. Zinnober. Herz-Sutra in Nanoschrift. Buddhistischer Schutz. Mit Kordel

Anhänger, tibetisch-buddhistisches Amulett, Buddha.

Bodhisattva Samantabhadra (Beschreibung unten)

Zinnober.

Als Gemmologe mit Abschluss am Nationalen Institut für Gemmologie in Paris,
Alle unsere Steine sind bewertet und zertifiziert.

Herz-Sutra in Nanoschrift, sichtbar durch Transparenz gegenüber Lichteffekt
Lupe. Mantra dreht sich auf der Rückseite dank eines Kugellagersystems
Präzision entwickelt in Deutschland.

Buddhistischer Schutz.

Mit Kordel, verziert mit rotem Sandelholz.

Anhängermaße: 60 mm hoch, 40 mm breit, 10 mm dick
Gewicht des Anhängers: 54 Gramm

CINNABARO (HGS (Quecksilbersulfid))

Aus dem altgriechischen Kinnaburi. Zinnober war bereits seit der Jungsteinzeit bekannt für
seine Verwendung als Pigment in Wandmalereien und religiösen Zeremonien.
Die Chinesen verwendeten Zinnober bereits vor 3.500 Jahren als Pigment für Töpferwaren.
oder als Tinte. Sie sollen die ersten gewesen sein, die Zinnober hergestellt haben, in der
Beginn unserer Ära.

Wird in der chinesischen Medizin entweder oral verwendet, um das Herz zu reinigen
den Geist zu beruhigen oder lokal Giftstoffe zu beseitigen. Seine alte Verwendung hat
Auch in China ist es bezeugt, die Shang-Dynastie (-1570 bis -1045) machte es
Verwendung bei Wahrsagungen (Skapulomantie), um erscheinen zu lassen und
Interpretieren Sie Risse in Schildkrötenpanzern.

Chinesische Taoisten verwendeten es als Medikament zur Unsterblichkeit, daher
Quecksilbervergiftung. Die berühmteste ist die von Kaiser Qin Shi Huang
im Jahr 210 v. Chr. In China auch als Geisterjagd bekannt,
eine Tradition, die auch heute noch fortbesteht, ebenso wie in der tibetischen Tradition.

Bodhisattva SAMANTABHADRA

Beschützer der Menschen, die im Zeichen des Drachen und der Schlange Samantabhadra geboren sind,
dessen Name im Sanskrit universelle Würde bedeutet, ist ein Bodhisattva der
Mahayana oder großes Fahrzeug. Verbunden mit Dhyana, Meditation,

er bildet eine Triade mit dem Buddha Siddartha Gautama und dem Bodhisattva
Manjushri. Würdenträger des Lotos-Sutra und gemäß dem Avatamsaka-Sutra,

Samantabhadra legte die zehn großen Bodhisattva-Gelübde ab: 1. Ehrerbietung und
Respekt gegenüber allen Buddhas. 2. Lobe den So Gekommenen, den Tathagata (Buddha). 3.
Machen Sie reichlich Opfergaben. 4. Bereuen Sie Missetaten und schlechtes Karma
5. Erfreue dich an den Verdiensten und Tugenden anderer. 6. Frage die Buddhas
weiter zu lehren. 7. Bitten Sie die Buddhas, in der Welt zu bleiben. 8.
Befolgen Sie stets die Lehren des Buddha. 9. Begrüßen und profitieren Sie von
alle Lebewesen. 10. Übertragen Sie alle Verdienste und Tugenden zum Wohle von
alle Wesen.

Im chinesischen Buddhismus als Puxian bekannt, wird es in Verbindung gebracht mit
Handlung, während Manjushri mit transzendenter Weisheit oder Prajna assoziiert wird.

In Japan als Fugen bekannt, ist Samantabhadra das Objekt der Anbetung
wichtig in den Strömungen Tendai und Shingon.

Er gilt als der Adhi-Buddha (Urbuddha) in der Nyinqma-Strömung des
Im tibetischen Buddhismus wird es oft in Yab-Yum oder Vereinigung dargestellt
unteilbar männlich weiblich mit seiner Frau oder Gemahlin Samantabhadri. Dzongsar
Khyentse Rinpoche, der der Nyingmapa Dzogchen Tradition folgt, qualifiziert Natur und
die Essenz von Samantabhadra, dem Ur-Buddha, als Quelle ohne Ursprung
zeitlose und unbegrenzte Atiyoga-Lehren und ehrt den Standpunkt
widersprüchlich, wie manche behaupten, die Lehren
Dzogchen entstand aus der Bonpo-Tradition

Oder vom chinesischen Mönch Moheyan: „Samantabhadra unterliegt nicht den Grenzen von
Zeit, Ort oder physische Bedingungen. Samantabhadra ist kein Wesen
bunt zweiäugig. Samantabhadra ist die Einheit von Bewusstsein und Leere,
die Einheit von Erscheinungen und Leere, die Natur des Geistes, Klarheit
natürlich mit unaufhörlichem Mitgefühl – das ist Samantabhadra von Anfang an.“

Im Gegensatz zu seinem bekannteren Gegenstück Mañjuśrī ist Samantabhadra nur
selten allein dargestellt und befindet sich meist in einer Dreifaltigkeit auf der Seite
rechts von Shakyamuni, auf einem weißen Elefanten mit sechs Stoßzähnen. In diesen
Traditionen, die das Avatamsaka Sutra als ihre grundlegende Unterweisung akzeptieren,
Samantabhadra und Manjusri flankieren Vairocana Buddha, den zentralen Buddha von
dieses besondere Sutra.

In der chinesischen Kunst wird es manchmal mit weiblichen Merkmalen dargestellt,
auf einem Elefanten mit sechs Stoßzähnen reiten und dabei ein '
Lotusblatt-Sonnenschirm (Sanskrit: Chatra), trägt eine Robe und
ähnliche Merkmale wie einige weibliche Darstellungen von Guanyin.
In dieser Form wird Samantabhadra als Bodhisattva verehrt.
Beschützer der Klöster, die mit dem Berg Emei in Westchina verbunden sind, in der
Provinz Sichuan, ein wichtiger buddhistischer Wallfahrtsort. Manche glauben
dass Samantabhadras weißer Elefant derselbe Elefant war, der
erschien Königin Maya, der Mutter Buddhas, um seine Geburt anzukündigen.
In den esoterischen Traditionen des Mahayana wird Samantabhada als einer der Buddhas betrachtet
„Urwesen“ (Sanskrit: Dharmakaya), aber der wichtigste Ur-Buddha ist
gilt als Vairocana.

Die Menschen in Sri Lanka verehren Samantabhadra Bodhisattva als Saman (auch
genannt Sumana, Samantha, Sumana Saman). Der Name Saman bedeutet "die aufgehende Sonne
des Morgens". Der Gott Saman gilt als einer der Schutzgottheiten der
der Insel sowie ein Beschützer des Buddhismus. Sein Hauptheiligtum ist
befindet sich in Ratnapura, wo ihm zu Ehren jedes Jahr ein Festival stattfindet.