Buddha-Anhänger. Manjushri Bodhisattva. Tibetischer Ghau. Sterlingsilber und 18 Karat vergoldet.

Der Ghau ist eine Art tragbarer Altar, in dem das Bild der vom Besitzer gewählten Gottheit, in Seidengewänder gehüllt, aufbewahrt wird. Die überwiegende Mehrheit der Tibeter benutzt den Ghau zu Hause und trägt ihn auf Reisen mit sich. Sie bewahren ihn zu Hause auf einem echten Altar auf. Auf Reisen wird er am Rückengurt aufgehängt. Er dient als Schutzsymbol auf Reisen und ermöglicht seinem Besitzer, seine Hingabe an seine Gottheit zu demonstrieren.

Eine außergewöhnliche handgefertigte Kollektion, deren Gottheiten alle in unserer Kollektion „Buddhistische Amulette“ zu finden sind.

Tibetisch-buddhistischer Schutzanhänger des Bodhisattava des Wissens Manjushri (Beschreibung unten)

925er Massivsilber

18 Karat vergoldet

Türkis aus der Provinz Hubei und Yunnan-Achat, bekannt als „Nan Hong“ (Südrot) aus der Provinz Yunnan in geschlossener Fassung

Dieser Achat, ein ausschließlich chinesisches Mineral, bekannt als Nan Hong (Südrot), erhält seine ganz besondere Farbe durch seine Verbindung mit Zinnober in den Lagerstätten. . Standorte der Lagerstätten (vulkanisch) Yunnan-Region, Baoshan-Standort, Sichuan, Liangshan-Standort für die beiden einzigartigen Lagerstätten.

Als Gemmologe mit Abschluss am Nationalen Institut für Gemmologie in Paris werden alle unsere Steine bewertet und zertifiziert.

Anhängermaße: Abmessungen: 58 mm hoch, 40 mm breit, 13,5 mm dick

Gewicht ca. 56 Gramm.

Das Rad des Lebens auf der Rückseite dreht sich, wie in diesem allgemeinen Video gezeigt, in dem die gesamte Kollektion vorgestellt wird.

Drehbares Rad dank eines in Deutschland entwickelten Präzisionskugellagers.

Das Schutzglas besteht wie bei High-End-Uhren aus Leuko-Saphir.

Unisex-Anhänger, Männer und Frauen, Kinder ab 10 Jahren. Gold, Silber, Blau, Rot, Schwarz und transparente Farben.

BESCHREIBUNG UND DETAILS DER SYMBOLE DIESES ANHÄNGERS

BODHISATTVA MANJUSHRI

Manjushrî war ein Schüler von Shâkyamuni, von dem er zusammen mit Samantabhadra einer der Jünger der in Japan Shaka Sanzon genannten Bildgruppe ist, „die drei Ehrwürdigen von Shâkyamuni“.

Er ist „derjenige, dessen Schönheit bezaubernd ist“, der Bodhisattva „von wunderbarer Tugend und sanfter Majestät“. Wichtig im Mahāyāna- und Vajrayāna-Buddhismus.

Er wird unter anderem für Studienerfolg angerufen. Er steht für Weisheit, Intelligenz und Geisteskraft. Seine Verehrung verleiht göttliche Weisheit, Beherrschung des Dharma, ein treues Gedächtnis, geistige Vollkommenheit und Beredsamkeit. Er soll seinen Aufstieg zum Buddha auf unbestimmte Zeit hinausgezögert haben, getrieben von unendlichem Mitgefühl, das ihn dazu trieb, in dieser Welt zu bleiben, bis kein einziges Wesen mehr übrig war, das den Weg zur höchsten Erleuchtung hätte finden können.

Er ist der Beschützer der Menschen, die im Zeichen des Hasen/Kaninchens geboren sind.

Die beiden Hauptsymbole Manjushris, des Bodhisattvas der Weisheit, sind das flammende Schwert und das Sutra der Vollkommenheit in seiner linken Hand, nahe seinem Herzen. Das flammende Schwert steht für Manjushris durchdringende Intelligenz, die alle Illusionen durchdringt und die leere Natur aller Dinge enthüllt. Das Schwert steht vor allem für Weisheit, die Erkenntnis, die die Schleier der Unwissenheit zerreißt. Manjushri gilt als Initiator und Lehrer der Buddhas vergangener Zeiten.

Er sollte auch der des zukünftigen Buddha Maitreya sein. „Manjushrî ist der Vater und die Mutter der Bodhisattvas und ihr spiritueller Freund.“ Der Buddha selbst beschreibt Manjushrî und lobt ihn im Manjushrîparinirvâna-Sûtra. Dieser Bodhisattva war folglich sehr häufig vertreten, sowohl in Indien als auch in Tibet, in China und Japan sowie in Nepal, wo er der Überlieferung nach der aus China stammende Gründer sein soll.

Seine Abbildungen tauchen erst später in Zentralasien und auf einigen chinesischen Stelen auf, die im 6. Jahrhundert mit Vimalakîrti (jap. Yuima Koji) in Verbindung gebracht werden. Der nepalesischen Legende zufolge öffnete Majushri das Kathmandutal, indem er mit einem Hieb seines flammenden Schwertes eine Bresche in die das Tal umgebenden Berge schlug. Der das Tal umgebende See konnte sich so durch die Chobar-Schluchten entleeren, die die Spuren dieses Hiebs tragen.

Das bekannteste Mantra Manjuśrīs ist Om Ah Ra Pa Tcha Na Dhih. Die Keimsilben Dhih und Mum werden mit Manjushri in Verbindung gebracht. Um ein gutes Gedächtnis zu entwickeln oder die eigene Intelligenz zu entwickeln, wendet man sich oft an den Bodhisattva der großen Weisheit. Die Rezitation des Mantras ist in China weit verbreitet.

Lange Version: Namah samanta buddhānām. Er he Kumāraka vimukti pathasthita smara smara pratijñā svāhā.

Sein Kult in China entwickelte sich ab der Nördlichen und Südlichen Dynastien (420 – 589) auf dem Berg Wutai (五台山 / 五臺山, wǔtáishān, „Fünf-Terrassen-Berg“). Der Wutai Shan ist einer der vier heiligen buddhistischen Berge Chinas. Sein höchster Punkt ist der 3.058 m hohe Yedou-Gipfel. Er befindet sich auf dem Gebiet der bezirksfreien Stadt Xinzhou in der Provinz Shanxi, nur wenige Dutzend Kilometer südlich eines der fünf heiligen Berge Chinas: des Berges Heng und weniger als 300 km von Peking entfernt. Er wurde am 26. Juni 2009 in die UNESCO-Welterbeliste aufgenommen.

BUDDHISTISCHES LEBENSRAD

Symbolisch betrachtet sah Buddha, als er unter dem Bodhi-Baum saß, zwei Dinge. Zuerst sah er ein großes Rad. Dieses Rad umfasst die Gesamtheit der bedingten Existenz, es hat die gleiche Ausdehnung wie der Kosmos und enthält alle Lebewesen. Es dreht sich ununterbrochen: Tag und Nacht, Leben für Leben, Zeitalter für Zeitalter.

Wir können nicht sehen, wann es sich zu drehen begann, und wir können noch nicht sehen, wann es aufhören wird, sich zu drehen: Nur ein Buddha kann das sehen.

ERKLÄRUNG DER SYMBOLE IN DER MITTE DES BUDDHISTISCHEN RADES

Dies werden im Feng Shui die 9 himmlischen Paläste genannt. Wir beginnen oben links im Südosten: Fülle auf spiritueller und materieller Ebene.

Mitte oben links Süden: Ruhm, Ihr Ruf. Oben rechts Südwesten: Beziehungen: Paar, Kinder, Familien, Freunde, Kollegen usw.

Mitte links: Osten: Familie und Gesundheit: Sie selbst, Ihre Familie, Großeltern, hier geht es um Ihr Gesundheitskapital.

Mitte Mitte Das Zentrum: Die Speichen des Rades laufen in der Nabe zusammen. Sie laufen in Richtung Leere. Und dank ihr bewegt sich der Wagen vorwärts. Eine Vase ist aus Ton, aber erst ihre Leere macht sie für ihre Aufgabe geeignet. Eine Wohnung besteht aus Wänden mit Türen und Fenstern, aber erst ihre Leere macht sie bewohnbar. So baut der Mensch Dinge, aber erst die Leere gibt ihnen Bedeutung. Das Fehlen gibt dem Dasein seinen Sinn. (Lao Tzu) Es ist das Zentrum, das die anderen 8 Paläste verbindet und aktiviert.

Mitte rechts: Westen: Kinder: Betrifft Kreativität, Projekte und die Zukunft.

Unten links: Nordosten: Wissen und Weisheit, betrifft Wissen, Studium und persönliche Entwicklung

Unten Mitte: Norden: betrifft Ihre Karriere und Ihren Lebensweg. Unten rechts:

Nordwesten: Bezieht sich auf Hilfe von außen und Reisen. Mentor, Lehrer, Freund und vertrauenswürdige Personen.