Pendentif Bouddha. Manjushri bodhisattva. Ghau tibétain. Argent massif et plaqué or 18k.

Le ghau est une sorte d’autel transportable dans lequel l’image de la divinité d’élection du possesseur est gardée, enveloppée dans des vêtements de soie. La grande majorité des Tibétains utilisent le ghau à la maison et la transporte durant leurs voyages. Ils la gardent sur un véritable autel à la maison. Lors des voyages, elle est accrochée à la ceinture de dos. Il sert de symbole protecteur durant les voyages et permet également à son possesseur de prouver sa dévotion à sa déité.

Collection artisanale et exceptionnelle dont l'ensemble des déités est à retrouver dans notre collection "amulettes bouddhiste"

pendentif de protection bouddhiste tibétain du  Bodhisattava de la connaissance Manjushri (description ci dessous)

Argent massif 925

Plaqué or 18k

Turquoise de la province du Hubei et agate du Yunnan dite "nan hong" (rouge du sud) de la province du Yunnan en sertis clos

Minéral exclusivement chinois, cette agate dite nan hong (rouge du sud) tient sa couleur tres particulière par son lien avec le cinabre sur les gisements. . Lieux de gisements (volcanique) Region du Yunnan site de baoshan, Sichuan site de Liangshan pour les deux uniques gisements.

En tant que gemmologue diplômé de l'Institut National de Gemmologie de Paris, toutes nos pierres sont expertisées et certifiées.

Dimensions du pendentif: Dimensions: 58mm de haut sur 40mm de large sur 13,5 mm d'épaisseur

Poids d'environ 56 grammes.

Roue de la vie au verso, tournant comme le montre cette vidéo généraliste présentant l'ensemble de la collection

Roue tournante grâce à un roulement à bille de précision élaboré en Allemagne. 

La vitre protectrice est réalisée en leuco saphir comme les montres haut de gamme.

Pendentif mixte, Homme et femme, enfants a partir de 10 ans. Couleur or, argent, bleu, rouge noir et transparent.

DESCRIPTION ET DETAILS DES SYMBOLES DE CE PENDENTIF

BODHISATTVA MANJUSHRI

Manjushrî fut un disciple de Shâkyamuni dont il est, avec Samanta- bhadra, l’un des acolytes dans les groupes d’images appelées au Japon Shaka Sanzon, « les trois vénérables de Shâkyamuni ».

C’est « Celui dont la beauté est charmante », le Bodhisattva « de vertu merveilleuse et de douce majesté ». Important dans les bouddhismes mahāyāna et vajrayāna.

On l'invoque pour, entres autres la reussite dans les etudes. Il représente la sagesse, l’intelligence et le pouvoir de l’esprit. « Son adoration confère la Sagesse divine, la maîtrise du Dharma, une mémoire fidèle, la perfection mentale, l’éloquence. Il aurait indéfiniment retardé son accession à l’état de Bouddha, mû par une compassion infinie qui le poussa à demeurer dans ce monde jusqu’à ce qu’il n’y reste plus un seul être à amener sur le chemin de l’illumination suprême.

Il est le protecteur des gens nés sous le signe du lievre/ lapin.

Les deux principaux emblèmes de Manjushri, le bodhisattva de la sagesse, sont l'épée enflammée et le sutra de la perfection, dans sa main gauche, près du cœur .L'épée enflammée représente l'intelligence pénétrante de Manjushri, qui tranche toutes les illusions, révélant la nature vide de toute chose. L'épée représente avant tout la sagesse, le discernement qui déchire les voiles de l'ignorance. Manjushrî aurait été l’initiateur et le maître des Bouddha des âges passés.

Il devrait également être celui du Bouddha du futur, Maitreya. « Manjushrî est le père et la mère des Bodhisattva, et il est leur ami spirituel .» Le Bouddha Lui-même décrit Manjushrî et fait son éloge dans le Manjushrîparinirvâna-sûtra. Ce Bodhisattva fut en conséquence très souvent représenté, tant en Inde qu’au Tibet, en Chine et au Japon, ainsi qu’au Népal dont il serait, selon la tradition, le fondateur venu de Chine.

Ses images n’apparaissent que tardivement en Asie centrale et sur quelques stèles chinoises, associé à Vimalakîrti (jap. Yuima Koji) au VIe siècle. Selon la légende népalaise, Majushri ouvrit la vallée de Kathmandu en taillant, d'un coup de son épée flamboyante, une brèche dans les montagnes encerclant la vallée. Le lac occupant cette dernière put ainsi se vider par les gorges de chobar, qui portent la marque de ce coup.

Le Mantra de Mañjuśrī le plus connu est Om Ah Ra Pa Tcha Na Dhih, Les syllabes-germes Dhih et Mum sont associées à Manjushri. Pour avoir une bonne mémoire ou développer son intelligence on s'adresse souvent au bodhisattva de la grande sagesse, et la récitation du mantra est très pratiquée en Chine.

Version longue: Namah samanta buddhānām. He he Kumāraka vimukti pathasthita smara smara pratijñā svāhā.

Son culte en Chine s'est développé à partir des Dynasties du Nord et du Sud (420 — 589) sur le mont Wutai (五台山 / 五臺山, wǔtáishān, « Montagne aux Cinq Terrasses »). Wutai Shan est l'une des quatre montagnes sacrées bouddhiques de Chine. Il culmine à 3 058 m au pic Yedou. Il est situé sur le territoire de la ville-préfecture de Xinzhou, dans la province du Shanxi, à seulement quelques dizaines de kilomètres au sud de l'une des cinq montagnes sacrées de Chine : le mont Heng et à moins de 300 km de Pékin. Il a été inscrit sur la liste du patrimoine mondial de l'UNESCO le 26 juin 2009. 

ROUE DE LA VIE BOUDDHISTE

En termes de symboles, le Bouddha, assis sous l'arbre de la bodhi, vit deux choses. Tout d'abord, il vit une grande roue. Cette roue embrasse la totalité de l'existence conditionnée, elle est de même étendue que le cosmos, elle contient tous les êtres vivants. Elle tourne sans arrêt : elle tourne le jour et la nuit, elle tourne vie après vie, elle tourne ère après ère.

Nous ne pouvons voir quand elle a commencé à tourner, et nous ne pouvons pourl'instant voir quand elle cessera de tourner : seul un Bouddha voit cela.

EXPLICATION DES SYMBOLES AU MILIEU DE LA ROUE BOUDDHISTE

Ceci est appelé les 9 palais celestes en feng shui. On commence par le haut a gauche sud- est: abondance aussi bien sur le plan spirituel que matériel

Milieu haut gauche Sud: renommée, votre réputation Haut droite Sud- ouest: relations: couple, enfants, familles, amis, collègues etc...

Milieu gauche: Est: famille et santé: vous meme, votre famille, grands parents, ceci concerne votre capital santé.

Milieu milieu Le centre: Les rayons de la roue convergent au moyeu. Ils convergent vers le vide. Et c’est grâce à lui que le char avance. Un vase est fait d’argile mais c’est son vide qui le rend propre à sa tâche. Une demeure est faite de murs percés de portes et de fenêtres, mais c’est leur vide qui la rend habitable. Ainsi, l’homme construit des objets, mais c’est le vide qui leur donne sens. C’est ce qui manque qui donne la raison d’être. (Lao Tseu) C'est le centre qui lie et active les 8 autres palais.

milieu droite: Ouest: enfants: concerne la créativité, les projets et l'avenir.

Bas gauche: nord est: connaissance et sagesse, concerne le savoir, les études, et le développement personnel

Bas milieu: nord: concerne votre carrière et votre chemin de vie. Bas droite:

Nord ouest: concerne les aides extérieures et les voyages. mentor, professeur, ami et les personnes de confiance.