Buddha-Anhänger, Amulett, Reliquienschutz, tibetischer Buddhismus, Grüne Tara, Silber 925, Bronze. Handbemaltes Thangka-Dorje, drehbar auf der Rückseite.

Buddha-Anhänger, Amulett, Reliquienschutz, tibetischer Buddhismus

Grüne Tara (Beschreibung unten)

925 Silber,

Bronze.

Türkis des „Dornröschen“-Achats, genannt Nan Hong (Südliches Rot), völlig natürlich, dieser Achat verdankt seine Farbe seinem Zinnobergehalt.

handgemaltes Thangka

Echte traditionelle Regong-Tangka. Die Tangka wird im Longwu-Tempel, auch Wutun genannt, bemalt.

Das tibetische Lamakloster liegt in der tibetischen Präfektur Rebkong, Provinz Amdo, genannt Huangnan in der chinesischen Provinz Qinghai und ist 186 km von Xining entfernt.

Renommiertes Zentrum für tibetische Thangka-Malerei. Die Regong-Kunst wurde 2009 in die Repräsentative Liste des immateriellen Kulturerbes der Menschheit aufgenommen. Die Farben dieser Thangka bestehen aus reinem Gold und zerkleinerten Mineralien.

Dorje dreht sich auf der Rückseite dank eines in Deutschland entwickelten Präzisionskugellagersystems.

Das Schutzglas besteht wie bei High-End-Uhren aus Leuko-Saphir.

Der Ghau lässt sich, wie auf dem letzten Foto gezeigt, von hinten öffnen, um kleine Rollen mit Mantras oder Gebeten aufzubewahren.

Der Ghau ist an einer stufenlos verstellbaren Kordel befestigt, die mit 925er Silber verziert ist.

Als Gemmologe habe ich am Nationalen Institut für Gemmologie (ING) in Paris, Frankreich, mein Studium abgeschlossen. Alle unsere Materialien werden von uns bewertet und zertifiziert.

Anhängermaße 60/40/10,7 mm tief. Gewicht 65 Gramm.

GRÜNE TARA

Tara, „die Befreierin“, „die Retterin“ und „der Stern“, ist die Hauptgottheit des Mitgefühls im Mahayana und Vajrayana.

Sie gehört zu den 10 Mahāvidyā, Göttinnen, die im Hinduismus unter dem Namen der Großen Weisheit zusammengefasst werden. Ab dem 6. Jahrhundert gewann sie im indischen Buddhismus an Bedeutung, dann auf Java, in Kambodscha und schließlich ab dem 8. Jahrhundert in Tibet und insbesondere im 11. Jahrhundert mit der Ankunft von Atisa. Sie wurde zunächst für eine Emanation von Avalokitesvara (Guan Yin) gehalten, dem Bodhisattva des großen Mitgefühls, geboren aus einem Lotus, der in einer Träne von

Letztere. Sie wurde dann mit Prajnaparamita identisch gemacht und erhielt wie diese den Titel „Mutter aller Sieger“, insbesondere bekannt als „die Retterin“, „diejenige, die einen auf die andere Seite bringt“.

Sie gilt als „diejenige, die vor den acht großen Ängsten rettet“, ist auch die universelle Mutter aller Wesen, beschützt Tiere und Pflanzen und herrscht über die drei Welten: die Unterwelt, die Erde und den Himmel.

Im Vajrayana ist Tara auch eine auserwählte Gottheit (Yi Dam), die den Praktizierenden zur vollkommenen Erleuchtung führen kann, die sie verkörpert.

In der tantrischen Bewegung offenbart sie sich als vollkommener Buddha in weiblicher Gestalt. Tara wurde von der nepalesischen Prinzessin Tristün, der Frau von König Songtsen Gampo (569-650), nach Tibet eingeführt, die eine Sandelholzstatue der Göttin mitbrachte.

Die Grüne Tara ist die Hauptform, von der alle anderen abstammen.