Chenrezig/Guan Yin Buddha-Anhänger, ein Schutzamulett aus dem tibetischen esoterischen Vajrayana-Buddhismus. Garuda-Darstellung auf der Öse.

Der Ghau ist eine Art tragbarer Altar, in dem das Bild der vom Besitzer gewählten Gottheit, in Seidengewänder gehüllt, aufbewahrt wird. Die überwiegende Mehrheit der Tibeter benutzt den Ghau zu Hause und trägt ihn auf Reisen mit sich. Sie bewahren ihn zu Hause auf einem echten Altar auf. Auf Reisen wird er am Rückengurt aufgehängt. Er dient als Schutzsymbol auf Reisen und ermöglicht seinem Besitzer, seine Hingabe an seine Gottheit zu demonstrieren.

925er Silber, punziert nach internationalen Standards

24K vergoldet

Arizona-Türkis „Dornröschen“

Nan Hong (Südrot) genannter Achat, Baoshan-Lagerstätte in der Provinz Yunnan. Dieser Nan Hong (Südrot) genannte Achat ist ein ausschließlich chinesisches Mineral und erhält seine ganz besondere Farbe durch seine Verbindung mit Zinnober in den Lagerstätten. . Lagerstätten (vulkanisch) Baoshan-Lagerstätte in der Region Yunnan, Liangshan-Lagerstätte in Sichuan für die beiden einzigartigen Lagerstätten.

Als Gemmologe mit Abschluss am Nationalen Institut für Gemmologie in Paris werden alle unsere Steine bewertet und zertifiziert.

Dharma-Rad dreht sich auf der Rückseite dank eines in Deutschland entwickelten Präzisions-Drehkugelsystems.

Das Schutzglas besteht wie bei High-End-Uhren aus Leuko-Saphir.

Wird mit einer Mala aus 108 Perlen aus schwarzem Sandelholz und Bergkristall geliefert. Mala-Länge: 34 cm

Maße des Anhängers: 66 mm hoch, 39 mm breit und 11 mm dick. Gewicht ca. 67 Gramm.

Gemischter Anhänger und Mala, Männer und Frauen, Kinder ab 10 Jahren. Gold, Silber, Blau, Rot, Schwarz und transparente Farben.

BODHISATTVA GUAN YIN/ CHENREZI

Bodhisattva Avalokiteshvara (Hindi अवलोकितेश्वर Avalokiteśvara „Herr, der von oben beobachtet“, Chinesisch 觀世音 Guānshìyīn oder 觀音 Guānyīn, Shanghaierisch Kueu(sy)'in, Koreanisch Gwanseeum 관세음, Japanisch 観音 Kan'non, Tibetisch Chenrezig, Vietnamesisch Quán Thế Âm, Indonesisch Kwan Im, Khmer លោកេស្វរ Lokesvara) ist wohl der am meisten verehrte und beliebteste große Bodhisattva unter den Buddhisten des Großen Fahrzeugs. Er wird auch als Yidam (Schutzgott) in tantrischen Meditationen verwendet. Als vielseitiger und synkretistischer Bodhisattva (er kann alle anderen Bodhisattvas repräsentieren) verkörpert er höchstes Mitgefühl und kann in China, Korea, Japan und Vietnam in der Gestalt von Guan Yin weiblich sein. Er gilt als Beschützer Tibets, wo König Songtsen Gampo und später die Dalai Lamas als seine Emanationen gelten. Dies gilt auch für andere Tulku wie den Karmapa.

Er wird auch Padmapāṇi oder Maṇipadmā genannt und mit dem berühmten Mantra Om̐ Maṇipadme hūm (ॐ मणिपद्मेहूम्) angerufen. Chenrezig ist der Bodhisattva der Liebe und des Mitgefühls.

Das Ziel der Chenrezig Puja ist die Entwicklung liebevoller Freundschaft und Mitgefühls für alle Lebewesen ohne Unterschied. Chenrezig manifestiert sich in verschiedenen Formen: Der zehnköpfige und tausendarmige Chenrezig des Mitgefühls ist der bekannteste: Er versprach seinem spirituellen Vater, Buddha Amitabha, all seine Energie für die Befreiung aller Lebewesen einzusetzen und nicht zu ruhen, bis alle Lebewesen befreit seien von

ihr Leiden. Sollte er jemals an seiner Mission zweifeln, „dann möge mein Kopf in zehn und mein Körper in tausend zersplittern.“ Als er nach tiefer Meditation und fortwährender Rezitation des Mani-Mantras sah, dass der Ozean des Leidens immer noch nicht geleert war, verfiel er in tiefe Verzweiflung und zerbrach seinen Kopf in zehn und seinen Körper in tausend. Das sechssilbige Mantra OM MANI PEME HOENG ist das bekannteste Mantra des tibetischen Buddhismus.