Buddha-Anhänger. Handgefertigter Tangka der Guan Yin/Cherenzi Bodhisattva. Garuda auf Kaution

Tibetisch-buddhistisches Schutzamulett des Guan-Yin-Bodhisattva/Chenrezig in Meditation, genannt Powa (Beschreibung unten)

Abmessungen: 76,5/44/7,6 mm. Gewicht: 76 Gramm

Seltenes und außergewöhnliches buddhistisches Sammlerstück.

Komplette Handarbeit

925er Silber, nach internationalen Standards punziert.

Handgefertigte Tangka, bemalt nach den alten Traditionen der Regong-Kunst

Echte traditionelle Regong-Tangka. Die Tangka wird im Longwu-Tempel, auch Wutun genannt, bemalt.

Das tibetische Lamakloster liegt in der tibetischen Präfektur Rebkong, Provinz Amdo, genannt Huangnan in der chinesischen Provinz Qinghai und ist 186 km von Xining entfernt.

Renommiertes Zentrum für tibetische Thangka-Malerei. Die Regong-Kunst wurde 2009 in die Repräsentative Liste des immateriellen Kulturerbes der Menschheit aufgenommen. Die Farben dieser Thangka bestehen aus reinem Gold und zerkleinerten Mineralien.

Auf der Rückseite rotierendes Dharma-Rad dank eines in Deutschland entwickelten Präzisionskugellagers.

Achat namens Nan Hong (Südliches Rot) aus Yunnan in geschlossener Fassung in den Augen von Garuda und auf der Rückseite des Anhängers.

Natürlicher Türkis aus der Provinz Hubei, ebenfalls auf dem Dharma-Rad

Als Gemmologe habe ich am Nationalen Institut für Gemmologie (ING) in Paris, Frankreich, mein Studium abgeschlossen. Alle unsere Materialien werden von uns bewertet und zertifiziert.

Das Schutzglas besteht aus Leuko-Saphir wie bei High-End-Uhren

Widder repräsentiert Garuda

Garuda, ein sagenhafter Vogelmensch aus der hinduistischen und dann buddhistischen Mythologie, Sohn von Kashyapa und Vinatâ und Bruder von Aruna, dem Wagenlenker des Gottes Sûrya. Er ist das Vâhana oder Reittier des Gottes Vishnu. Er gilt auch als König der Vögel. In Tibet ist Khyung (ཁྱུང) der tibetische Name für Garuda. Er stammte aus Indien und wurde dem Khading der Bön-Religion, dem goldgehörnten Adler, gleichgestellt. Der schwarze Garuda ist eine Gottheit der Nyingmapa-Schule des tibetischen Buddhismus, von der man glaubt, dass sie von Naga und Erdgeistern verursachte Leiden unterdrückt. Er ist auf dem Lungta abgebildet. In der Ikonographie von Shambhala wird er von Chogyam Trungpa repräsentiert, der mit ihm mit beträchtlicher Geschwindigkeit und Kraft in Verbindung gebracht wird. Wie der Phönix erhebt er sich aus der Asche der Zerstörung, er ist unzerstörbar.

Wird in einem luxuriösen Etui verschickt,

Das Amulett hängt an einer Mala aus 108 Obsidianperlen mit Himmelsaugen und einem Durchmesser von 8 mm, Karneolen, königlichem Bernstein und heiligen tibetischen Achaten, genannt DZI

POWA-ÜBUNG oder Bewusstseinsübertragung

Eine Praxis, die spezifisch für das tibetische Vajrayana ist und zu den Techniken der Vollkommenheitsphase (tib. rdzogs-rim) gehört. Im Gegensatz zu anderen Techniken dieser Art, die eingefleischten Tantra-Praktizierenden vorbehalten sind, wird Powa allgemein gelehrt. Sieben bis einundzwanzig Tage lang übt der Praktizierende, sein bewusstes Prinzip in ein reines Feld Buddhas zu übertragen. Sobald sich die ersten Anzeichen des Erfolgs zeigen, wird ihm versichert, dass die Übertragung nach seinem Tod leicht sein wird. Powa ist in allen Traditionen des tibetischen Buddhismus präsent. Während sein Ziel meist das reine Feld Buddha Amitabhas ist, kann es genauso gut an jeden anderen Buddha oder jede andere auserwählte Gottheit gerichtet werden, der der Praktizierende mit festem Gewissen folgt.

BODHISATTVA GUAN YIN/ CHENREZI

Bodhisattva Avalokiteshvara (Hindi अवलोकितेश्वर Avalokiteśvara „Herr, der von oben beobachtet“, Chinesisch 觀世音 Guānshìyīn oder 觀音 Guānyīn, Shanghaierisch Kueu(sy)'in, Koreanisch Gwanseeum 관세음, Japanisch 観音 Kan'non, Tibetisch Chenrezig, Vietnamesisch Quán Thế Âm, Indonesisch Kwan Im, Khmer លោកេស្វរ Lokesvara) ist wohl der am meisten verehrte und beliebteste große Bodhisattva unter den Buddhisten des Großen Fahrzeugs. Er wird auch als Yidam (Schutzgott) in tantrischen Meditationen verwendet. Als vielseitiger und synkretistischer Bodhisattva (er kann alle anderen Bodhisattvas repräsentieren) verkörpert er höchstes Mitgefühl und kann in China, Korea, Japan und Vietnam in der Gestalt von Guan Yin weiblich sein. Er gilt als Beschützer Tibets, wo König Songtsen Gampo und später die Dalai Lamas als seine Emanationen gelten. Dies gilt auch für andere Tulku wie den Karmapa.

Er wird auch Padmapāṇi oder Maṇipadmā genannt und mit dem berühmten Mantra Om̐ Maṇipadme hūm (ॐ मणिपद्मेहूम्) angerufen. Chenrezig ist der Bodhisattva der Liebe und des Mitgefühls.

Das Ziel der Chenrezig Puja ist die Entwicklung liebevoller Freundschaft und Mitgefühls für alle Lebewesen ohne Unterschied. Chenrezig manifestiert sich in verschiedenen Formen: Der zehnköpfige und tausendarmige Chenrezig des Mitgefühls ist der bekannteste: Er versprach seinem spirituellen Vater, Buddha Amitabha, all seine Energie für die Befreiung aller Lebewesen einzusetzen und nicht zu ruhen, bis alle Lebewesen befreit seien von

ihr Leiden. Sollte er jemals an seiner Mission zweifeln, „dann möge mein Kopf in zehn und mein Körper in tausend zersplittern.“ Als er nach tiefer Meditation und fortwährender Rezitation des Mani-Mantras sah, dass der Ozean des Leidens immer noch nicht geleert war, verfiel er in tiefe Verzweiflung und zerbrach seinen Kopf in zehn und seinen Körper in tausend. Das sechssilbige Mantra OM MANI PEME HOENG ist das bekannteste Mantra des tibetischen Buddhismus.