Ghau, amulette, pendentif bouddhiste tibétain 8 signes auspicieux du bouddhisme Véritable Tangka Regong traditionnel Argent, cuivre, grenat

Ghau, amulette, pendentif bouddhiste tibétain 8 signes auspicieux du bouddhisme 

Véritable Tangka Regong traditionnel Le tangka est peint au temple de Longwu,
appelé également Wutun.

Lamaserie tibétaine située dans la préfecture tibétaine de Rebkong , province de
l'Amdo ,appelé Huangnan dans la province du Qinghai en Chine et se trouve à 186
km de Xining.

Centre réputé de peinture de thangka tibétaines. Les arts Regong ont été
inscrits en 2009 sur la liste représentative du patrimoine culturel immatériel
de l’humanité. Les couleurs de ce tangka sont composées d'or pur et de minéraux
broyés.

Argent 925 poinconné

cuivre,

grenat pyrope  au verso

turquoise "sleeping beauty" naturelles,

agate dite nan hong (rouge du sud). Cette agate volcanique peu commune doit sa couleur rouge intense caractéristique à sa teneur naturelle en cinabre.

En tant que gemmologue diplômé de l'Institut National de Gemmologie de Paris, toutes nos pierres sont expertisées et certifiées.

Les vitres protectrices sont réalisées en leuco saphir comme les montres haut de gamme.

Mantra de la compassion "om mani padme hum".

Au verso est conçue le mantra de la compassion tournant grâce a un roulement a bille de haute précision allemand.

Dimensions du pendentif: 52mm de haut sur 43mm de large Poids de 41 grammes.

Vendu avec un cordon reglable, réhaussé d'argent 925 adaptable à toutes tailles

LES 8 SYMBOLES AUSPICIEUX DU BOUDDHISME

Les 8 signes auspicieux du bouddhisme ou Astamangala étaient à l’origine un
ensemble d’offrandes indiennes présentées à un roi à son investiture. Le
jaïnisme a d’abord repris ces symboles de bon augure probablement avant le
bouddhisme.

Dans la tradition bouddhiste, ces 8 signes de bon augure représentent les
offrandes présentées par les grands dieux védiques – une civilisation antique
d’Inde à l’origine de l’hindouisme – au Bouddha Siddharta après son Eveil.
Brahma fut le premier de ces dieux à apparaître avant même la naissance du
Bouddha en lui présentant une roue à mille rayons d’or, comme une demande
symbolique au Bouddha de transmettre ses enseignements en « tournant la roue du
Dharma ». Indra, Seigneur du Ciel et dieu de la guerre et de l’orage – et
accessoirement roi des dieux – apparut en suivant, offrant la conque blanche
pour que le Bouddha « proclame la vérité du Dharma ».

Dans la tradition bouddhiste, les huit signes auspicieux forment le corps de
Bouddha.

le parasol représente sa tête, les deux poissons ses yeux, le vase son cou, le
lotus sa langue, la roue en or ses pieds, la bannière de la victoire son corps,
la conque sa parole le nœud sans fin son esprit.


Dans la première forme de bouddhisme indien, le Bouddha était peint de manière
aniconique, c’est-à-dire sans être représenté sous une forme humaine,
généralement par un trône vide sous un parasol et sous l’arbre de la Bodhi ou
par une pierre marquée de ses divines empreintes, qui renferment plusieurs
symboles auspicieux comme les insignes de la divinité du Bouddha : la bannière
de la victoire, le trône de lion, le trident, les Trois Joyaux, le nœud éternel,
le svastika, la conque, la paire de poissons et les plus commun, le lotus et la
roue.

Le Nœud sans Fin ou Nœud infini tibétain est un symbole bouddhiste qui
représente le mouvement de ce qui est éternel, des chemins spirituels qui
s’entrelacent et du temps. La forme du Nœud sans Fin est évocatrice de la
sagesse et la compassion dans le bouddhisme tibétain. Le haut et le bas du
symbole symbolisent l’interaction des forces opposées et duelles, qui finalement
se rejoignent et s’unissent dans l’univers. Le nœud infini tibétain représente
également l’inséparabilité du Vide et la réalité de l’existence. Enfin, puisque
le Nœud n’a ni début ni fin, on le définit aussi comme la Sagesse de Bouddha

Instrument traditionnel du Tibet, la conque est considérée comme étant le
symbole de la puissance de la parole du bouddha. La conque dextrogyre s´enroule
vers la droite et est la plus rare et la plus propice a la pratique du
bouddhisme tibétain. Elle symbolise le son du Dharma qui éveille les êtres du
sommeil de l’Ignorance, les incitant ainsi à accomplir leur propre bien pour le
bien des autres. Elle est également la protection du Joyau du Dharma, la
progression d'étapes en étapes vers la réalisation ultime, l'Eveil ou
Illumination.


La roue du Dharma reste le symbole le plus important du bouddhisme tibétain, il
symbolise la loi bouddhiste ainsi que l’enseignement du Bouddha qui fût le
premier à mettre en mouvement cette Roue. La Roue du Dharma représente l’éternel
mouvement du cycle des renaissances (ou karma). C’est également la continuité
des enseignement du Bouddha, sous toutes ses formes et dans toutes les
directions, enseignement qui mènent au Bonheur et à la libération On représente
souvent la Roue du Dharma avec quatre ou huit branches, incarnant les Quatre
Nobles Vérités et les Huit Marches.

 Symbole de pureté absolue et de l’Eveil, emblème de l’élévation spirituelle, le
lotus a la particularité de prendre racine dans la vase ou la boue, sa tige
baignant dans l’eau tandis que sa fleur s’épanouit majestueusement sur l’eau. Le
lotus représente l’élévation de l’âme, d’abord purement matérialiste au travers
de ses racines, puis goûtant l’expérience de l’eau au travers de sa tige, pour
enfin parvenir à l’illumination et l’éveil au travers de sa fleur.

Les bouddhistes tibétains voient au travers du Lotus la véritable nature des
Etres, la tige étant le samsara (cycles des vies et morts), la fleur symbolisant
la paix et la sérénité.

La bannière de victoire tibétaine est le symbole de l’enseignement de Bouddha,
le triomphe sur l’Ignorance, la doctrine de Bouddha sur les forces du Mal : la
passion, la peur de la mort, la fierté et la luxure.
Elle symbolise particulièrement le renoncement du Bouddha à toutes les
perturbations mentales et apparences illusoires du samsara. 


Le vase aux Trésors représente une multitude de richesses, intellectuelles et de
prospérité. C’est un symbole tibétain de longue vie et d’abondance.

Il symbolise également la discipline morale, l'étude et la mise en pratique du
Dharma, notamment par le bien que l'on peut porter aux autres et le
développement de l'altruisme.

Lorsque vous portez un bijou tibétain représentant le vase aux trésors (ce n’est
pas par hasard si ces pendentifs sont souvent dit « ghau » ou « gao », tout
simplement parce qu’on peut les remplir), pensez à glisser à l’intérieur tout ce
que vous pensez être bénéfique pour vous et tous les êtres vivants. Cela peut
être des mantras tibétains, ou des photos de personnes qui sont particulièrement
importantes pour vous, ou des pensées ou prières…

A l’origine, les deux poissons étaient le symbole de la rivière Yamuna et du
Gange, mais ils sont devenus le symbole de la bonne fortune par la suite pour
les hindous et les bouddhistes. Chez les bouddhistes tibétains, le poisson d’Or
représente les êtres vivants qui pratiquent le dharma, et qui ne doivent pas
craindre de se noyer dans l’océan de souffrance, puisqu’ils peuvent librement
nager comme le font les poissons dans l’eau, afin de choisir leurs
renaissances. 

Le parasol symbolise l'activité qui protège des hommes de tous les maux :
maladies, accidents, esprits malins. Elle protège également les êtres des mondes
inférieurs. Dans le bouddhisme tibétain, l’ombrelle nous protège contre la
souffrance. L’ombrelle tibétaine est garante de la sagesse.


D'un point de vue bouddhiste, l'ombrelle représente une forme de protection et
de bienvenue envers quiconque aimerait entrer dans la voie du Dharma et
progresser sur le chemin de l'Illumination.