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Pendentif bouddha, Amulette, reliquaire protection bouddhisme tibétain Tara verte argent 925, bronze. thangka peint à la main dorje tournant au verso.

Pendentif bouddha, Amulette, reliquaire protection bouddhisme tibétain Tara verte argent 925, bronze. thangka peint à la main dorje tournant au verso.

Prix habituel €608,00 EUR
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En vente Épuisé
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Pendentif bouddha, Amulette, reliquaire protection bouddhisme tibétain

Tara verte (description ci dessous)

argent 925,

bronze.

Turquoise d' "sleeping Beauty" Agate dite nan hong (rouge du sud),entièrement naturelles, cette agate doit sa couleur a sa teneur en cinabre.

thangka peint à la main

Véritable Tangka Regong traditionnel Le tangka est peint au temple de Longwu, appelé également Wutun.

Lamaserie tibétaine située dans la préfecture tibétaine de Rebkong , province de l'Amdo ,appelé Huangnan dans la province du Qinghai en Chine et se trouve à 186 km de Xining.

 Centre réputé de peinture de thangka tibétaines. Les arts Regong ont été inscrits en 2009 sur la liste représentative du patrimoine culturel immatériel de l’humanité. Les couleurs de ce tangka sont composées d'or pur et de minéraux broyés.

dorje tournant au verso grâce à un systême de roulement à bille de précision élaboré en Allemagne.

Les vitres protectrices sont réalisées en leuco saphir comme les montres haut de gamme.

le Ghau est ouvrant par l'arrière comme le montre la dernière photo afin d'y entreposer des petits rouleaux de mantras ou de prières.

Le ghau est accroché à un cordon réglable à toute tailles. agrémenté d'argent 925.

En tant que gemmologue diplômé de l'Institut National de Gemmologie (ING), Paris, France. Toutes nos matières sont expertisées et certifiées par nos soins.

Dimensions du pendentif 60/40/10,7mm de profondeur Poids de 65 grammes.

TARA VERTE

 

Tara "la libératrice", "la salvatrice" et "l'étoile" est la principale déité de la compassion dans le Mahayana et le Vajrayana.

Regroupée dans les 10 Mahāvidyā, déesses regroupées sous le nom de Grande Sagesse dans l'hindouisme, elle prit de l'importance dans le bouddhisme indien apparait du VIème siècle, puis en à Java, au Cambodge et enfin au Tibet à partir du VIIIème siècle et surtout au XIème siècle avec la venue d'Atisa. On la prit tout d'abord pour une émanation d'Avalokitesvara (Guan Yin), le Bodhisattva de la grande compassion, née d'un lotus poussé dans une larme de

cette dernière. Elle fut ensuite mise à l'identique de Prajnaparamita et tout comme elle attribuer le titre de "mère de tous les vainqueurs", popularisée surtout comme "la salvatrice" "celle qui fait traverser de l'autre côté".

Considérée comme "celle qui sauve des huit grandes peurs", elle est aussi la mère universelle de tout les êtres, protégeant les animaux et les plantes et règne sur les trois mondes la monde inférieur, la terre et les cieux.

Dans le Vajrayana Tara est en plus une déité d'élection (Yi Dam), capable de mener le pratiquant à l'Eveil parfait qu'elle incarne.

Dans la mouvance tantrique, elle se révèle un parfait Bouddha sous forme féminine. Tara fut introduite au Tibet par la princesse népalaise Tristün, épouse du roi Songtsen Gampo (569- 650) apportant avec elle une statue de santal de la déesse.

La tara verte est la forme principale d'ou proviendrait toutes les autres.

 

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