Statuette de Vajrasattva en yab yum : Statue bouddhiste en bronze avec parèdre amovible - union de la sagesse et de la compassion, symbole de purification dans le Vajrayāna.
Photos et vidéo contractuelles, vous recevrez exactement cette statuette de Vajrasattva en yab yum avec sa parèdre Vajragarvi présentée ici.
Frais de port express, type Fedex ou DHL offert.
⚙️ Informations techniques de cette Statuette de Vajrasattva en bronze
🪷 Représentation : Vajrasattva en yab yum avec sa parèdre, traditionnellement appelée Vajragarvi.
🔶 Matière : bronze riche en cuivre, désigné « bronze violet » par l’atelier. La composition chiffrée n’est pas documentée.
🔥 Technique de fabrication : fonte à la cire perdue.
📏 Hauteur : 28 cm.
↔️ Largeur : 16 cm.
📐 Profondeur : 10 cm.
⚖️ Poids : 1,649 kg
🧩 Parèdre : amovible, permettant de séparer les deux figures.
🔓 Fond ouvrant : permet l’introduction de prières, de rouleaux de mantras et de reliques dans le cadre d’une préparation rituelle.
🕯️ Consécration : statuette non consacrée. Une éventuelle consécration reste à organiser par l’acquéreur.
📍 Provenance : région tibétaine de Gyaltran, dans le nord du Yunnan, en Chine.
🛠️ Atelier : spécialisé dans la confection de statuettes bouddhistes en bronze.
🔹 Exemplaire : pièce unique. Les photographies présentent la statuette proposée à la vente.
Deux figures enlacées, une parèdre amovible
Cette statuette de Vajrasattva en yab yum en bronze représente la figure bouddhique de purification en union avec sa parèdre, traditionnellement appelée Vajragarvi. Cette pièce unique possède deux particularités concrètes : une parèdre amovible et un fond ouvrant, destiné à permettre une préparation rituelle. Elle est proposée non consacrée.
De face, la haute couronne domine les deux figures rapprochées. Les rubans dessinent des boucles de part et d’autre des corps, tandis que le socle à pétales de lotus donne une assise à l’ensemble. La lumière accroche les joues, les bras et les genoux, puis souligne les creux des ornements. Le regard circule ainsi entre les grands volumes du corps et le détail des parures.
Vajrasattva est représenté assis, les jambes croisées, tenant un vajra dans la main droite et une cloche rituelle dans la main gauche. Sa parèdre, Vajragarvi, lui fait face, les jambes autour de sa taille et les bras relevés de chaque côté de sa tête.
La figure féminine peut être retirée. Cette construction permet d’examiner son visage, sa couronne, ses boucles d’oreilles, sa ceinture ornée et la longue chevelure striée qui descend dans son dos. Elle rend également visibles les parties du torse et des attributs de Vajrasattva que l’étreinte masque lorsque les deux figures sont réunies.
Le revers prolonge la composition : coiffure relevée, drapés et position des pieds de la parèdre participent à une sculpture qui se découvre sous plusieurs angles. Les photographies montrent l’ensemble assemblé, les deux figures séparées et une présentation en main pour apprécier son encombrement.
Un bronze riche en cuivre, fondu à la cire perdue
La statuette provient d’un atelier spécialisé dans la confection de statuettes bouddhistes en bronze, situé dans la région tibétaine de Gyaltran, au nord du Yunnan, où je me déplace spécialement pour sélectionner les plus intéressantes statuettes bouddhistes proposées.
C'est un bronze riche en cuivre, désigné par l’appellation « bronze violet ». Sa composition chiffrée n’est pas documentée ; cette dénomination est donc conservée comme une information d’atelier, sans lui attribuer un pourcentage précis de cuivre ou d’étain.
La sculpture a été réalisée par fonte à la cire perdue. Dans ce procédé, un modèle de cire permet de ménager une empreinte dans un moule réfractaire ; la cire est évacuée, puis le métal fondu occupe l’espace ainsi libéré. Cette technique permet de traduire dans le métal des formes complexes, des reliefs et des ornements fins. Sur cette pièce, les corps enlacés, les rubans dégagés et les nombreuses parures donnent plusieurs points d’observation de ce travail de fonte.
Vajrasattva, la pureté de l’esprit dans le Vajrayāna
Appelé Dorje Sempa en tibétain, Vajrasattva appartient à l’univers du bouddhisme tantrique, ou Vajrayāna. Dans les traditions tibéto-himalayennes, il personnifie la pureté fondamentale de l’esprit et occupe une place importante dans les pratiques de purification.
La pratique de Vajrasattva est associée, dans les enseignements bouddhistes, à la purification des actes négatifs et des obscurcissements de l’esprit. Son mantra de cent syllabes accompagne une démarche qui engage le pratiquant : reconnaître les actes nuisibles, en éprouver du regret, recourir à une pratique appropriée et prendre la résolution de modifier sa conduite.
Cette statuette de Dorje Sempa peut servir de support visuel à cette pratique et rappeler l’exigence de lucidité et de responsabilité qu’elle comporte.
Vajragarvi et le sens de l’union en yab yum
La parèdre de Vajrasattva se nomme Vajragarvi, ou Dorje Nyemma en tibétain. D'autres textes donnent la forme sanskrite Vajragarvā. Dans l’interprétation traditionnelle du couple, la figure féminine incarne particulièrement la sagesse.
Le terme tibétain yab yum, littéralement « père-mère », désigne ici la représentation des deux déités en union sexuelle. Cette étreinte possède une portée doctrinale : elle exprime notamment l’inséparabilité de la méthode et de la sagesse, de la compassion active et de la compréhension de la vacuité.
Dans ce cadre philosophique, la vacuité désigne l’absence d’existence intrinsèque et indépendante des phénomènes, qui dépendent de causes et de conditions. L’union des deux figures donne une forme visible à cette articulation entre la manière d’agir dans le monde et la compréhension de sa nature.
Le vajra et la cloche tenus par Vajrasattva expriment eux aussi, dans les interprétations traditionnelles, cette complémentarité de la méthode et de la sagesse.
Pour approfondir ce langage iconographique du Yab Yum,
l’article consacré à la signification du yab yum et à l’union de la sagesse et de la compassion en développe les fondements.
Un fond ouvrant pour une consécration à venir
Cette statue de Vajrasattva n’est pas consacrée. Son fond peut être ouvert afin de permettre l’introduction de prières, de rouleaux de mantras, de reliques ou d’autres substances choisies selon les usages de la tradition concernée.
Dans les traditions tibétaines, le remplissage intérieur et la consécration donnent à la sculpture sa place dans un contexte de pratique religieuse. La préparation de l’image, sa consécration et les rites dits d’« ouverture des yeux » s’inscrivent dans des usages dont les modalités peuvent varier.
L’acquéreur qui souhaite entreprendre cette démarche pourra l’organiser auprès d’un enseignant ou d’un centre bouddhiste. Le déroulement de la cérémonie et la participation de la personne qui accueille la statue seront à définir avec l’officiant.
Inviter cette Statuette de Vajrasattva en bronze
Ce Yab Yum en bronze peut intéresser un pratiquant souhaitant une représentation de Vajrasattva pour son autel, un collectionneur de statuaire bouddhiste ou une personne sensible à son langage philosophique et à sa composition sculpturale. Son intérêt tient à la rencontre entre une image d’éveil, un travail de fonte et la possibilité d’observer les deux figures séparément.
Au sein de la collection de statuettes bouddhistes en bronze, cette pièce propose une approche de Vajrasattva centrée sur l’union avec sa parèdre et sur les détails que révèle leur assemblage.
Questions fréquentes autour de cette Statuette de Vajrasattva, yab yum en bronze
Recevrai-je exactement la statuette présentée sur les photos et la vidéo ?
Oui. Les photographies et la vidéo sont contractuelles. Cette pièce unique est celle que vous recevrez, accompagnée de sa parèdre amovible.
La parèdre de Vajrasattva peut-elle être retirée ?
Oui. La figure féminine, traditionnellement appelée Vajragarvi, est amovible. Les photographies montrent les deux figures séparées et permettent d’observer les détails habituellement masqués par leur assemblage.
Cette statuette est-elle consacrée ?
Non. Elle est proposée non consacrée. Si vous souhaitez la faire consacrer, vous pourrez en organiser les modalités avec un enseignant ou un centre bouddhiste, selon la tradition concernée.
À quoi sert le fond ouvrant ?
Le fond s’ouvre pour permettre l’introduction de prières, de rouleaux de mantras, de reliques ou d’autres substances rituelles lors de la préparation de la statue. Le choix de ces éléments et leur placement sont à définir avec l’officiant.
Faut-il être pratiquant bouddhiste pour acquérir cette statuette ?
Non. Elle peut être appréciée pour sa sculpture, son iconographie et sa portée philosophique, ou rejoindre une collection. Son utilisation dans une pratique religieuse relève des enseignements de la tradition suivie.
Comment entretenir cette statuette en bronze ?
Dépoussiérez-la délicatement avec un pinceau très souple ou un chiffon doux, propre et sec. Évitez les produits à métaux, les abrasifs, les nettoyants acides et l’immersion dans l’eau. La finition exacte n’étant pas documentée, limitez l’entretien courant à ce dépoussiérage. Pour la déplacer, soutenez le socle et veillez à la stabilité de la parèdre amovible, sans saisir les couronnes, les rubans ou les attributs.
