Pendentif bouddha tibétain, amulette tibétaine, tsa tsa en argile authentique dans son reliquaire en argent 925. bouddha medecine Sangyé Menla

Amulette tibétaine,

tsa tsa en argile authentique dans son reliquaire en argent 925 poinçonné selon les normes internationales

Bouddha médecine, Sangyé Menla (description ci dessous) Turquoises et  Agate dite "nan hong" (rouge du sud) naturelles

Cette agate rare, doit sa couleur rouge intense, de par sa teneur naturelle en cinabre.

En tant que gemmologue diplômé de l'Institut National de Gemmologie de Paris, toutes nos pierres sont expertisées et certifiées.

Dimensions du pendentif: 50mm de haut sur 35mm de large sur 16mm d'épaisseur. Poids de 35 grammes Monté sur un cordon tressé "porte bonheur" traditionnel tibétain de 34 cm 

TSA TSA

Les Tsa Tsa Tibétaines sont des moulages de terre de diverses formes (Stoupa, Bouddha...) réalisés dans un but religieux. Fabriquer une Tsa-Tsa est source d’un mérite incommensurable aussi bien pour celui qui la fabrique, que pour celui qui la porte ou pour les endroits où elle est déposée. Grâce à son pouvoir spirituel elle pacifie, protège, et bénie tous les lieux où on la dépose.

BOUDDHA MEDECINE

La carrière de bodhisattva du bouddha médecine est décrite dans le

Bhaiṣajyaguru-sūtra, Il a fait douze vœux, dont deux expriment spécifiquement son désir de guérir et de sauver. Il devint bouddha dans un monde nommé Vaidūryanirbhāsa ou « Semblable au lapis-lazuli ». situé à l’Est, où il est accompagné des bodhisattvas Sūryaprabha (Clarté solaire), à sa gauche et Candraprabha (Clarté lunaire) à sa droite. En Chine, on se réfère à la version du sūtra traduite par Xuanzang : Bhaiṣajya guru Vaidūrya Prabhāsa Pūrva praṇidhāna viśeṣa vistara (Yàoshī liúlíguāng rúlái běnyuàngōngdé jīng 《藥師琉璃光如來本願功德經》).

Comme Akshobhya, Bhaiṣajyaguru est maître d'un « paradis oriental » et peut former une paire avec Amitābha, maître du « paradis occidental » Sukhāvatī. Le paradis d’Amitābha est d’ailleurs mentionné dans le Bhaiṣajyaguru sūtra. Selon le Sapta tathāgata-Pūrva praṇidhāna viśeṣa vistara (Soutra du vœu des sept tathāgatas) , Bhaśajyaguru possède sept émanations représentant sept modalités différentes de guérison ou de protection. Au Tibet son image peut servir de support de méditation pour vaincre l’attachement et les sentiments négatifs. le Bouddha de la Médecine ou Sangyé Menla (en Tibétain) est une divinité tantrique du Bouddhisme tibétain.

La méditation tantrique de Sangyé Menla a été introduite au Tibet au viiie siècle par Shantarakshita. Cette méditation a été synthétisée au xixe siècle par Jamgon Kongtrul Lodrö Thayé. Son mantra est considéré comme ayant une grande force contre les maladies physiques ou pour purifier un karma négatif. Au Japon, Yakushi Nyorai fait l’objet d’un culte important au Japon depuis le viie siècle où il a supplanté Akṣobhya (Ashuku).

 Situé à l'est il représente plutôt le soleil levant, la vie, tandis qu'Amida qui se trouve à l'ouest est relié au soleil couchant et au monde des morts. Patronné par l’école Tendai qui entretenait des relations étroites avec la famille impériale, ce bouddha maître de l'Orient fut associé à l’empereur.

Il a parfois été identifié à Jizo. Il est le 7e des treize bouddhas de la tradition du bouddhisme shingon, et en tant que tel est associé aux ritesfunéraires qui ont lieu à l'issue des 49 jours après le décès.

 Dans les représentations, et les mandalas particuliers qui lui sont consacrés, il est assisté par Nikko le boddhisattva de la lumière solaire et gakko de la lumière lunaire. Il est aussi protégé et servi par 12 généraux célestes, des yakshas qui peuvent avoir plusieurs significations, comme les heures, les mois, les directions, etc. Néanmoins il ne figure pas sur les mandalas taizōkai et kongōkai car son culte n’est pas d'origine tantrique.

 Parmi les nombreux temples qui lui sont consacrés, le plus célèbre est le Yakushi-ji de Nara. Dans cette même ville, le Hōryū-ji et le Tō-ji abritent également une statue du Bouddha de la médecine, celle du Hōryū-ji datant du milieu du viie siècle. En Chine, il est révéré pour ses vertus de guérisseur et de protecteur contre les calamités.

 Le rite le plus courant consiste à lire 49 fois son vœu, à allumer 49 lampes votives et à étendre 49 jours de suite des Drapeaux de prières en papier. Il existe très peu de temples qui lui sont exclusivement consacrés.

 Le groupe des huit bouddhas médecins, ses sept émanations accompagnées de Shākyamuni, peut être remplacé par un autre groupe comprenant Manjushri,Maitreya, Avalokiteśvara, Mahāsthāmaprāpta, Akṣayamati, Ratnacandanapuṣpa,Bhaiṣajyarāja, et Bhaiṣajyasamudgata, (文殊師利 ; 彌勒; 觀世音 ; 大勢至 ; 無盡意 ; 寶檀華 ; 藥王 ;藥上).