Statuette de Yamantaka en bronze- Yab yum tibétain

Cette forme de Yamantaka est une des principales divinités des tantras pères anciens et récents, particulièrement vénérée dans les écoles Sakya et Gelugpa.

Cette forme est complexe, avec neuf têtes, trente-quatre bras et seize jambes. Surmonté de la tête jaune paisible de Manjushri, une tête rouge irritée émerge de la tête centrale du buffle bleu-noir. À droite, trois visages - jaune, bleu et rouge - et à gauche, trois autres - rouge foncé, blanc et vert sombre.

Son corps bleu-noir massif est orné d'une guirlande de cinquante crânes et de parures d'ossements. Ses multiples bras sont chargés d'attributs: couperet, phurba, plumes de paon, pilon, rasoir, lance, hachette, javelot, flèche, crochet de fer, bâton à crâne, khatvanka, roue dentée, vajra, marteau, épée, damaru et peau d'éléphant à droite; et coupe crânienne remplie de sang, quadruple tête de Brahma, bouclier, pied, lacet, arc, entrailles, clochette, bras, pièce de suaire, homme empalé, dharmodaya (boîtier triangulaire), coupe crânienne, mudra de menace, trident, bannière et peau d'éléphant à gauche.

Ses seize pieds piétinent des animaux et des personnages, chacun portant sa propre signification. À droite, un homme, un buffle, un éléphant, un âne, un chameau, un chien, un mouton, un renard, sous lesquels se trouvent les dieux Brahma, Indra, Rahula et Rudra. À gauche, un vautour, une chouette, une corneille, un perroquet, un faucon, un héron, un coq et un cygne, sous lesquels se trouvent Kumara, Ganesh, le soleil et la lune.

Yamantaka est uni à son épouse mystique Vajra Vetalî bleue et trône sur un lotus avec coussin de soleil, entouré d'un terrible brasier.

Chaque attribut, chaque détail de cette forme est chargé d'une signification précise:

1. Neuf têtes : Représentent la capacité à percevoir simultanément les neuf émotions de base, ainsi que la transcendance de ces émotions pour atteindre un état d'équanimité.
2. Trente-quatre bras : Symbole de l'omniscience et de la capacité à accomplir de nombreuses actions bénéfiques simultanément.
3. Seize jambes : Représentent la stabilité dans toutes les situations, ainsi que la capacité à se déplacer rapidement pour secourir les êtres.
4. Tête jaune de Manjushri : Représente la sagesse transcendante et la connaissance ultime.
5. Tête rouge irritée émergeant de la tête centrale du buffle bleu-noir : Symbolise la colère juste et contrôlée, utilisée pour détruire l'ignorance et les obstacles à l'éveil.
6. Trois visages à droite (jaune, bleu et rouge) : Représentent les trois corps du Bouddha (corps de réalité, corps de jouissance, corps émanation) et les trois poisons de l'esprit (ignorance, désir, aversion).
7. Trois visages à gauche (rouge foncé, blanc et vert sombre) : Symbolisent les trois activités bienveillantes du corps, de la parole et de l'esprit pour le bien de tous les êtres.
8. Guirlande de cinquante crânes et parures d'ossements : Évoque la transcendance de la peur de la mort et la réalisation de la vacuité de toute forme phénoménale.
9. Bras multiples à droite : Portent divers attributs qui représentent la destruction des forces négatives et l'établissement de l'éveil, ainsi que la protection des pratiquants.
10. Bras multiples à gauche : Représentent l'offrande de bénédictions et de bienfaits aux pratiquants, ainsi que la purification des émotions négatives.
11. Pieds piétinant des animaux et des personnages : Symbolisent la domination sur les forces négatives et les obstacles, ainsi que la protection des pratiquants.
12. Union avec Vajra Vetalî bleue : Représente l'unité de la sagesse transcendante (Vajra) avec l'énergie primordiale (Vetalî), conduisant à l'éveil complet.
13. Trône sur un lotus avec coussin de soleil : Évoque la pureté et la transcendance de toutes les dualités.
14. Entouré d'un brasier terrible : Symbole de la purification des émotions perturbatrices et des obstacles à l'éveil.