Amulette de protection bouddhiste tibétain om mani padme hum

Amulette de protection bouddhiste tibétain om mani padme hum

argent 925 poinçonné selon les normes internationales

Cuivre

Tradition vajrayana ésotérique sino- tibétaine.

Dimension du pendentif 17mm de diamètre Poids du pendentif seul 8 grammes.

Le mantra om mani padme hume  est tournant à l'aide du doigt.

Livrable seul ou avec une chaine en metal argenté ou une chaine en argent 925 d'un poids de 23 grammes comme montré sur les photos.

En tant que gemmologue diplômé de l'Institut National de Gemmologie (ING), Paris, France. Toutes nos matières sont expertisées et certifiées par nos soins.

Dans la sphère culturelle bouddhiste ésotérique (Chine- Tibet- Japon) il est traditionnel de porter à son cou ce pendentif tournant, sur lequel est gravé le mantra de la compassion "om mani padme hum" comme amulette de protection et de bénédiction pour l'ensemble des êtres sensibles. Selon le bouddhisme tibétain, le fait de réciter le mantra de Chenrezi Om Mani Padme Hum, à voix haute ou intérieurement, est une invocation à l’attention bienveillante et puissante de Chenrezig, l’expression de la compassion du Bouddha. Le fait de voir le mantra écrit peut avoir le même effet, c’est pour cela qu’on le retrouve à des endroits bien visibles, voir même gravé dans la pierre. Il peut également être invoqué à l’aide de moulins à prières sur lesquels le mantra est inscrit, parfois des milliers de fois. Il existe différents formats de moulins à prières : il y a ceux que l’on peut transporter avec soi et faire tourner d’une seule main, et il y en a d’autres qui sont si grands et si lourds qu’il faut plusieurs personnes pour les faire tourner. Selon les moines bouddhistes tibétains, le mantra Om Mani Padme Hum (Hung) réunit à lui seul l’ensemble des enseignements du Bouddha. Chaque syllabe permet de fermer une porte de la réincarnation : OM : Ferme la porte du monde des Devas (dieux). MA : Ferme la porte du monde des asuras (demi-dieux). NI : Ferme la porte du monde des humains. PAD : Ferme la porte du monde des animaux. ME : Ferme la porte du monde des pretas (« esprits avides »). HUNG : Ferme la porte de l’enfer. Chaque syllabe purifie un voile : OM : purifie le voile du corps. MA : purifie le voile de la parole. NI : purifie le voile de l’esprit. PAD : purifie le voile des émotions contradictoires. ME : purifie le voile de l’existence substantielle. HUNG : purifie le voile qui recouvre la connaissance. Chaque syllabe est un mantra en elle-même : OM : pour le corps des Bouddhas. MA : pour la parole des Bouddhas. NI : pour l’esprit des Bouddhas. PAD : pour les vertus des Bouddhas. ME : pour les accomplissements des Bouddhas. HUNG : pour la grâce du corps, de la parole, de l’esprit, de la vertu et de tous les accomplissements des Bouddhas. Chaque syllabe correspond à l’un des six paradigmes ou perfectionnements transcendantaux : OM : la générosité. MA : l’éthique. NI : la tolérance. PAD : la persévérance. ME : la concentration. HUNG : le discernement. Chaque syllabe est également reliée à un Bouddha : OM : Ratnasambhava. MA : Amaoghasiddi. NI : Vajradhara PAD : Vairocana. ME : Amitabha. HUNG : Akshobya. Chaque syllabe du mantra nous purifie d’un défaut : OM : l’orgueil. MA : l’envie / le désir de se divertir. NI : le désir passionnel. PAD : la bêtise / les préjugés. ME : la pauvreté / la possessivité. HUNG : l’agressivité / la haine. Enfin, chaque syllabe correspond à l’une des six sagesses : OM : la sagesse de la stabilité. MA : la sagesse toute accomplissante NI : la sagesse émanent de soi-même PAD : la sagesse toute embrassante (dharma) ME : la sagesse discriminante HUNG : la sagesse semblable à un miroir.