Ring, Ganesh Siegelring
punziertes 925er Silber
Kupfer
natürliches Arizona "Dornröschen" Türkis
Achat namens „Nan Hong“. Dieser ungewöhnliche Vulkanachat erhält seine intensive rote Farbe durch seinen natürlichen Zinnobergehalt.
Als Gemmologe mit Abschluss am Nationalen Institut für Gemmologie in Paris werden alle unsere Steine bewertet und zertifiziert. Offener Ring, daher an alle Fingergrößen anpassbar.
GANESH
Ganesh im Vajrayana.
Der Beseitiger von Hindernissen. Der Legende nach fand ein Kampf zwischen den beiden Ganeshs statt, den der Buddhist gewann und dem Hindu den Kopf abriss, um seinen eigenen zu ersetzen.
Ernsthafter ist, dass Ganesh durch seine tantrische Form in den Buddhismus aufgenommen wurde, die in Odisha, Indien, entstand und dann durch indische Händler zunächst nach Nepal, dann nach China und schließlich nach Japan gelangte, worauf wir später noch eingehen werden. Die Gottheit nahm in den Shingon- und Tendai-Formen des Buddhismus im Archipel einen interessanten Platz ein.
Der Elefantengott Ganesh (oder Ganesha/Ganapati, manchmal auch Siddhi Data genannt) ist einer der beliebtesten Götter des Hinduismus und ist sowohl in den Tempeln des Theravada-Buddhismus (Indien, Thailand, Indonesien...) als auch in denen des Vajrayana (Tibet, Nepal...) weit verbreitet. Ich
Er spielt eine wichtige Rolle im Tantrismus und ist im tibetischen Pantheon präsent, wo er hauptsächlich als Gottheit des Reichtums anerkannt wird, aber auch zu den Attributen bestimmter zorniger Gottheiten gehört, die etwas furchterregend, schrecklich, geheimnisvoll und gefürchtet sind und Hindernisse beseitigen.
Außer in Tibet hinterließ die Gottheit in China nur wenige Spuren. Wahrscheinlich wurde sie von der chinesischen esoterischen Tangmi-Bewegung verschluckt, deren Zentrum der Buddha Vairocana war und die ab 845 verschwand. An diesem Tag endete die volle Entwicklung des Buddhismus, dessen goldenes Zeitalter zwischen der Sui- und der Tang-Dynastie vom Beginn des 7. Jahrhunderts bis 845 dauerte, abrupt.
Kaiser Tang Wuzong, ein Taoist, erließ ein Edikt gegen die Manichäer, Buddhisten und Nestorianer – Religionen ausländischen Ursprungs. Nach der Verfolgung blieben nur die Chan- und die Reine-Land-Schule bestehen. Der esoterische, typisch chinesische Buddhismus hinterließ jedoch einige Spuren und verschmolz mit den beiden überlebenden Schulen. Anschließend nahm der tibetische Lamaismus den frei gewordenen Platz ein und wurde unter der Yuan-Dynastie sowie der letzten Dynastie, der mandschurischen Qing-Dynastie, zur kaiserlichen Religion.
Kurz gesagt, Tangmi oder „die geheime Kunst des Tang“ ist in China vollständig verschwunden. Der japanische Name für Ganesh ist Shōten (聖天) oder Kangiten (歓喜天). Der japanische Buddhismus betrachtet ihn als eine Manifestation von Shō Kannon Bosatsu (聖観音菩薩). Im Japanischen wird das Kanji 天 als Äquivalent zum hinduistischen Deva verwendet.
Der Kangiten-Kult begann in Japan im 8./9. Jahrhundert. Er wurde von Kukai (31. Juli 774 – 22. April 835), Gelehrter und Beamter am japanischen Kaiserhof (frühe Heian-Zeit), heiliger Gründer der esoterischen buddhistischen Schule Shingon, während seiner Chinareise im Jahr 804 mit dem Ziel, sich in die tantrische Form des Buddhismus einzuführen, eingeführt. Dort traf er den bedeutenden buddhistischen Gelehrten Pranja aus der Region Gandhara, der Wiege des Mahayana oder Großen Fahrzeugs, einer Region im Nordwesten des heutigen Pakistan.
Pranja, ein ehemaliger Schüler von Nalanda, einem renommierten Zentrum für buddhistische Studien in Nordindien, war ein wichtiger Importeur buddhistischer Texte nach China. Nach einer zehnjährigen Chinareise kehrte Kukai nach Japan zurück und führte den tantrischen Buddhismus und mehrere hinduistische Gottheiten, darunter Ganesh, ein. Damit begründete er die Shingon-Bewegung und sicherte das Überleben der chinesischen Tangmi.
Dann müssen wir drei Jahrzehnte nach dem Tod von Kukai, besser bekannt als Kōbō-Daishi, zurückgehen, um die ersten Texte über den Kult von Ganesh/Kangiten in Japan zu finden.
Das um 861 verfasste „Sho Kangiten Shikiho“ oder „Sho Kangiten Ritual“ beschreibt die verschiedenen tantrischen Rituale. In der japanischen Bildhauerei und Ikonographie wird Kangiten meist in Verbindung mit seiner Gefährtin dargestellt, einer weiblichen Kangiten, die gemeinhin als „Shakti“ oder „weibliche Energie“ bezeichnet wird.
Diese Darstellungen, erotische Umarmungen, die die Vereinigung männlicher und weiblicher Energien symbolisieren und in tantrischen Formen weit verbreitet sind, werden „Yab Yum“ genannt. Ähnlich wie in der Geschichte des indischen Ganesh war Kangiten ursprünglich ein bösartiger Gott, der Hindernisse schaffen konnte und deshalb angebetet werden musste, um Ärger zu vermeiden.
Doch mit der Zeit wurde er zu einem japanischen Gott der Freude und des Glücks. Ganesh ist der Gott der Weisheit, Intelligenz und Klugheit und unter anderem der Schutzpatron der Schulen und Lehrer.
In Japan wie auch in Thailand wird er vor allem für Reichtum und finanziellen Erfolg angerufen, von Kaufleuten angebetet, ist aber auch der Gott der Künstler und aller „Kreativen“. Kangiten gilt als mit großer Macht ausgestattet, gilt als Beschützer der Tempel und wird allgemein von Spielern, Schauspielern, Geishas und Menschen der sogenannten fließenden Welt verehrt.
Aufgrund von Kangitens esoterischer sexueller Natur wird sein Bild oft verschleiert. In rituellen Texten werden häufig Mantras vorgeschrieben, um die Gottheit zu besänftigen und sogar diesen Hindernismacher zu vertreiben. Reiswein (Sake), Radieschen (Daikon) und „Bliss-Buns“ (Kangi-Dan), ein frittiertes Konfekt gefüllt mit roter Bohnenpaste, das auf dem Ganesha dargebotenen Modak basiert, werden dem Gott dargeboten.
Die göttliche Rolle des Reichtums erinnert an die taoistische Gestalt des chinesischen Mönchs Milofo aus dem 10. Jahrhundert, der in dieser Rolle vermutlich Ganeshs Platz einnahm. Er ist der Gott, der seinen Anhängern sowohl materielle als auch spirituelle Hindernisse aus dem Weg räumt. Er ist der Sohn von Shiva und Parvati, der Ehemann von Siddhi (Erfolg) und Riddhi (Reichtum). Der buddhistische Ganesh hat beide Stoßzähne intakt.
Der Hindu-Ganesh hat nur einen Stoßzahn, da er sich einen abgebrochen hat, um die Veden zu schreiben. Heute wird der Kangiten-Kult in 250 japanischen Tempeln praktiziert. Das aktivste Zentrum ist der Hozanji-Tempel am Osthang des Berges Ikoma außerhalb der Stadt Osaka, der im 17. Jahrhundert vom charismatischen japanischen Mönch Tankai, bekannt als Hozan (1629–1716), gegründet wurde. Um den Ursprung der Tempelgründung rankt sich eine Legende.
Hozans Suche nach übernatürlichen Kräften oder „Siddhis“ scheiterte an den unüberwindbaren Hindernissen, die Kangiten ihm in den Weg stellte. Um 1678 offenbarte ihm der Meister von Tankai die Existenz des Berges Ikoma, eines wundersamen Ortes, der weder Traum noch Realität war. Um den Elefantengott zu besänftigen, ließ Hozan daraufhin ein Abbild von Kangiten anfertigen, um ihn zum Wächter des Ortes zu machen. Im Gegenzug flehte er ihn an, dass die Gottheit ihn beschützen und ihm helfen würde, die Siddhis zu erlangen. Der Bau dieses Tempels geht auf das Jahr 1680 zurück.
