Ghau, tibetisch-buddhistisches Amulett-Anhänger, Schutz-Buddha entsprechend seinem Sternzeichen, wahlweise Hahn, Schaf oder Affe, Büffel, Tiger oder Hund
Drache, Schlange oder Ratte hier erhältlich
Pferd hier erhältlich
Hase hier erhältlich
Es ist eine traditionelle Kultur, einen Schutzbuddha entsprechend seinem chinesischen Sternzeichen zu verschenken.
Echte traditionelle Regong-Tangka. Die Tangka wird im Longwu-Tempel, auch Wutun genannt, bemalt.
Das tibetische Lamakloster liegt in der tibetischen Präfektur Rebkong, Provinz Amdo, genannt Huangnan in der chinesischen Provinz Qinghai und ist 186 km von Xining entfernt.
Renommiertes Zentrum für tibetische Thangka-Malerei. Die Regong-Kunst wurde 2009 in die Repräsentative Liste des immateriellen Kulturerbes der Menschheit aufgenommen. Die Farben dieser Thangka bestehen aus reinem Gold und zerkleinerten Mineralien. Das Gehäuse, das die Thangka verschließt, besteht aus 925er Silber und Bronze.
Auf der Rückseite ist das Mitgefühlsmantra „Om Mani Padme Hum“ abgebildet, das auf einem in Deutschland entwickelten Kugellagersystem rotiert.
Maße des Anhängers: 57 mm hoch und 38 mm breit, Gewicht: 33 Gramm. Wird mit einer handgefertigten geflochtenen tibetischen Kordel von etwa 34 cm Länge geliefert.
Das Schutzglas besteht wie bei High-End-Uhren aus Leuko-Saphir.
Wird in einem hochwertigen Gehäuse geliefert, wie im Video gezeigt
1) BUDDHA ACALA (ZEICHEN DES HAHNS),
Für eine vollständige Beschreibung des Acala Buddha klicken Sie bitte hier
2)BUDDHA VAIROCANA (SCHAF ODER AFFE),
Für eine vollständige Beschreibung des Vairocana-Buddha klicken Sie bitte hier
BODHISATTVA AKASHAGARBHA (ZEICHEN DES OCHSEN UND DES TIGERS)
Akashagarbha ist der Beschützer der Menschen, die im Zeichen des Büffels und des Tigers geboren sind.
Er ist einer der acht großen Bodhisattvas des Vajrayana und einer der dreizehn
Buddhas der japanischen Shingon-Tantra-Schule. Sein Name leitet sich von ākāśa ab, „
unbegrenzter Raum“ und Garbha, „Matrix“. aufgerufen, um die
Weisheit. Sein Kult wurde hauptsächlich in Japan gepflegt.
Ākāśagarbha stellt die Essenz des Äthers dar und gehört auf den Mandalas zu den
Familie des Ratna (Juwel). Nach dem Akashagarbha Sutra wird es in Richtung Osten gebetet
Warten auf die Morgendämmerung (aruņa), die ihre Manifestation ist. Es wird auch gesagt, dass der Mond,
die Sonne und die Sterne sind seine Manifestationen.
Wenn man bedenkt, dass ein Teil seines Namens die Bedeutung von "Himmel" haben kann, einige
haben vorgeschlagen, eine himmlische oder stellare Gottheit am Ursprung der
Bodhisattva. Dieser Bodhisattva wird mit einem Ritual zur Verbesserung der Erinnerung in Verbindung gebracht.
beschrieben im Bodhisattva Ākāśagarbha Sutra, das in Japan eingeführt wurde
während der Nara-Zeit (645-794). Auch heute noch viele Menschen
rezitieren Sie sein Mantra in der Hoffnung, Ihr nachlassendes Gedächtnis wiederzubeleben.
Auf der Insel Honshu huldigten Kinder Kokuzo
an ihrem dreizehnten Geburtstag, um die Verbesserung ihrer Fähigkeiten zu erbitten
intellektuell. Ākāśagarbha wird auch für manuelle Fähigkeiten angebetet; er
gilt als Schutzpatron der Handwerker.
Abgesehen von seinen utilitaristischen Aspekten hat Kokûzôs Mantra auch eine Wirkung
spirituell. Es wird rezitiert, um Weisheit zu entwickeln. Kukai, Gründer der
Shingon-Buddhismus, praktizierte seine besondere Askese, "Goumanji" mehrmals
100-tägiges Ritual, bei dem das Mantra millionenfach wiederholt wird
Isolierung.
Am Ende des 10. wird gesagt, dass der Morgenstern, der die
Bodhisattva, stieg herab, um mit ihm zu verschmelzen und ihm Erleuchtung zu bringen. Zuletzt
Auf der Liste der Dreizehn Buddhas der Shingon-Bewegung schließt Ākāśagarbha auch die
Zyklus der Bestattungsrituale durch die Leitung der letzten Gedenkzeremonie 32
Jahre nach dem Tod. Ākāśagarbha hat auch eine gewisse Bedeutung in der
Nichiren-Buddhismus.
Seicho-ji (Kiyosumi-dera), der Tempel, in dem der Gründer der Bewegung studierte, war
um eine Statue dieses Bodhisattva herum errichtet. Laut dem Gosho ist eine Sammlung seiner
In seinen Schriften sah Nichiren eines Tages Kokûzô vor sich erscheinen und sich dann in einen
alter Mönch, der ihm eine Perle der Weisheit gab.
4) BUDDHA AMITABHA (ZEICHEN DES HUNDES) Für eine vollständige Beschreibung von Buddha Amitabha, klicken Sie bitte hier
MITGEFÜHLSMANTRA „OM MANI PADME HUM“
Nach dem tibetischen Buddhismus rezitiert man das Chenrezi Om Mani Mantra
Padme Hum, ob laut oder innerlich, ist eine Aufforderung zur Aufmerksamkeit
gütig und mächtig von Chenrezig, der Ausdruck des Mitgefühls der
Buddha. Das geschriebene Mantra zu sehen kann den gleichen Effekt haben, es ist für
dass wir es an sehr sichtbaren Stellen finden, sogar eingraviert in der
Stein. Es kann auch mit Gebetsmühlen angerufen werden
in denen das Mantra eingeschrieben ist, manchmal tausende Male. Es gibt
verschiedene Formate von Gebetsmühlen: Es gibt solche, die transportiert werden können
mit sich selbst und drehen mit einer Hand, und es gibt andere, die so sind
groß und so schwer, dass mehrere Personen nötig sind, um sie zu drehen. Laut
Tibetische buddhistische Mönche, das Mantra Om Mani Padme Hum (Hung) vereint
Er allein kennt die gesamten Lehren Buddhas.
Jede Silbe schließt eine Tür zur Reinkarnation:
OM: Schließe die Tür zur Welt der Devas (Götter).
MA: Schließen Sie die Tür zur Welt der Asuras (Halbgötter).
NI: Schließen Sie die Tür zur menschlichen Welt.
PAD: Schließen Sie die Tür zur Tierwelt.
ICH: Schließen Sie die Tür zur Welt der Pretas („gierigen Geister“).
HUNG: Schließe das Tor zur Hölle. Jede Silbe reinigt einen Schleier:
OM: reinigt den Schleier des Körpers.
MA: reinigt den Schleier der Sprache.
NI: reinigt den Schleier des Geistes.
PAD: Reinigt den Schleier widersprüchlicher Emotionen.
ICH: reinigt den Schleier der substanziellen Existenz.
HUNG: reinigt den Schleier, der das Wissen bedeckt.
Jede Silbe ist ein Mantra für sich:
OM: für den Körper der Buddhas.
MA: für die Worte des Buddha.
NI: für den Geist der Buddhas.
PAD: für die Tugenden der Buddhas.
ICH: für die Errungenschaften der Buddhas.
HUNG: für die Anmut von Körper, Sprache, Geist, Tugend und allem
die Errungenschaften der Buddhas.
Jede Silbe entspricht einem der sechs Paradigmen oder Verfeinerungen
Transzendentalien:
OM: Großzügigkeit.
MA: Ethik.
NI: Toleranz.
PAD: Ausdauer.
ICH: Konzentration.
HUNG: Urteilsvermögen.
Jede Silbe ist auch mit einem Buddha verbunden:
OM: Ratnasambhava.
MA: Amaoghasiddi.
NI: Vajradhara
PAD: Vairocana.
ICH: Amitabha.
HUNG: Akshobya.
Jede Silbe des Mantras reinigt uns von einem Fehler:
OM: Stolz.
MA: der Wunsch, Spaß zu haben.
NI: leidenschaftliches Verlangen.
PAD: Dummheit / Vorurteil.
ICH: Armut / Besitzgier.
HUNG: Aggression / Hass.
Schließlich entspricht jede Silbe einer der sechs Weisheiten:
OM: die Weisheit der Stabilität.
MA: Allerfüllende Weisheit
NI: Weisheit geht von einem selbst aus
PAD: Allumfassende Weisheit (Dharma)
ICH: Unterscheidende Weisheit
HUNG: Spiegelgleiche Weisheit.
