Großer tibetischer Vajrayana-buddhistischer Phurba.
Bronze. Ritualdolch zum Austreiben von Dämonen.
Authentisches und seltenes handgefertigtes Stück.
Von Meister-Bronzegießer, erfahrener Handwerker in der Herstellung von Ritualobjekten des Vajrayana-Buddhismus
Abmessungen des Phurba: Länge 40 cm, Breite 11 cm, Tiefe 10 cm, Gewicht 1,697 kg
Großes Stück, das mit Sockel geliefert wird.
PHURBA
Der Phurba ist ein Dolch zum Besiegen von Dämonen. Er wurde in der
Der tibetische Buddhismus wurde von Phadmasambhava geprägt und ist ein Symbol der Transmutation von
negative Kräfte.
Oft aus Stein, Knochen oder sogar Eisen gefertigt, Phurba Dolche aus der
Tibetisch-buddhistische Tempel sind leicht an ihrer Klinge zu erkennen
dreiseitig. Wird in Ritualen verwendet, um unerwünschte Geister zu vertreiben.
Phurba wirkt auf spirituelle Weise, um dämonische Geister zu immobilisieren und
manchmal töten sie sie in der Hoffnung, dass sie an besseren Orten wiedergeboren werden.
Jeder Bestandteil des Phurba hat seine eigene Bedeutung.
Die Klinge des Dolches stellt die Methode dar, mit jeder der drei Seiten
die drei Geisterwelten repräsentieren. Der Punkt, sie alle zu versöhnen
drei zu einer harmonischen globalen Achse. Das Dreiblatt-Design ist
auch dazu bestimmt, die drei Gifte der Welt gleichzeitig in
positive Energien.
Diese Gifte sind Unwissenheit, Gier und Aggression. Feinde der
Buddhismus, der ein Leben lang dauern kann, um auf der Suche nach
Erleuchtung. Die Klinge wird oft als unzerstörbar angesehen und leuchtet mit
ein Feuer, das über dem Hass brennt.
Der Griff des Phurba steht für Weisheit und hat oft die Form einer Glühbirne
achteckig mit symmetrischen Knoten an jedem Ende. Es gibt verschiedene
Interpretationen auf die Anwesenheit dieser Knoten. Aus der Überzeugung, dass Nirvana ist
im Inneren eingeschlossen, in dem Glauben, dass die verschiedenen Abschnitte der Knoten
enthalten die Paradiese mehrerer Götter.
Bis hin zum Wunsch nach einer formlosen Form, die die Tatsache des Seins darstellt
informiert über das Reich der Buddhas. Die Oberseite des Griffs zeigt oft die
drei zornige Gottheiten von Yamantaka, Amrita Kundalini und Hayagriva.
Yamantaka, das weiße Gesicht, symbolisiert den Körper und die Zerstörung von
Hass. Amrita, ihr Gesicht blau gefärbt, symbolisiert den Geist und die Zerstörung
der Illusion. Hayagriva, das rot gefärbte Gesicht, Symbol der Sprache und
Zerstörung der Gier.
In vielen Abbildungen wird Phurbas Dolch als
einfache Form aufgrund der geringen Größe.
Doch in seiner dreidimensionalen Form ist diese winzige Klinge die
oft mit vielen buddhistischen Symbolen dargestellt und zeigt seine
Konzentrieren Sie sich auf die Ausmerzung des Bösen.
Vajrakilaya oder Vajrakila (tib. Do-rje Phur-ba) „der Adamant-Dolch“, genannt
auch Vajrakumara (Tib. Dor-je gzhon-nu) „der junge Diamant“. Er ist die Form
extrem zornvolle Form des Buddha Vajrasattva, die halbzornige Form ist
Vajra Vidharana (tib. Dorje Namjom) und die zornvolle Form Vajrapani.
Vajrasattva ist ein Buddha der Vajrayāna-Schule.
Reiniger des Karmas, konzentriert es die Energien und Weisheit der fünf Dhyani
Buddhas, von denen er manchmal als die Essenz beschrieben wird. Die Praxis des Vajrasattva
konzentriert sich auf Beichte und Reinigung. Eine der Hauptgottheiten der
alten Tantras, zornvoller Heruka, Vajrakilaya ist die Yidam-Gottheit, die
verkörpert die erleuchtete Aktivität aller Buddhas und dessen Praxis ist
berühmt dafür, am mächtigsten Hindernisse zu beseitigen, zu zerstören
Kräfte, die dem Mitgefühl feindlich gesinnt sind, reinigen geistige Verschmutzung und
um schnell gewöhnliche und überragende Leistungen zu erzielen.
Er ist die Gottheit des magischen Dolches Phurba, Symbol der scharfen Spitze des
noch Weisheit über die Macht der Güte. Dieser Archetyp hat eine Verwendung
sehr spezifisch yogisch und wird nicht einfach als eine Gottheit betrachtet
außerhalb der Anbetung oder Manipulation in rituellen Aktivitäten. Vajrakilaya ist
in beeindruckender Vereinigung gezeigt, oder Yab Yum mit seiner Gemahlin Diptachakra,
zusammen repräsentieren sie die Vereinigung von Weisheit und Methode, die die
aktives Mitgefühl. Seine Krone mit 5 Totenköpfen repräsentiert die 5 Süchte (oder
Kesla) in 5 Weisheiten umgewandelt.
Vajrakilaya ist eine der acht Kagye-Gottheiten, die acht großen Lehren der
Sadhana, Lehren oder Übertragungen des Mahayoga, die anvertraut wurden
Padmasambhava und die acht Vidyadharas Indiens. Die Form dieser Statue, die
häufiger, stammt aus dem „Wurzel-Tantra des Adamantinischen Zorns“ (rTsa- rgyud-
rdo- rje khros- pas). Heruka mit drei Köpfen, sechs Armen und vier Beinen, schwingend
Vajra (tib. Dorje), Blitze zermalmen mit seiner rechten Hand die Unwissenheit.
Eine Flammenmasse und gelegentlich ein Dreizack in seiner linken Hand.
Mit seinen 4 Beinen zertrampelt er die männlichen und weiblichen Mahadevas (Abneigung und
Wunsch).
Es entfaltet zwei riesige, diamantene Flügel mit scharfen Kanten und trägt die
makabre Ornamente von Beinhäusern. Diptachakra (tib. Khorlo Gyédepma) bietet ihm
in der rechten Hand eine mit Blut gefüllte Kapala (Schädelschale) und in der linken eine
Kartika oder Kartrika, ein kleines halbmondförmiges rituelles Häutungsmesser
wird in tantrischen Zeremonien des Vajrayana-Buddhismus verwendet.
Kartari gilt als „eines der Attribute schlechthin der Gottheiten
zornigen Tantrikern.“ Es wird allgemein als das „Messer der Dakinis“ bezeichnet.
Seine Form ähnelt der des Inuitsulu- oder Frauenmessers, das
wird für viele Dinge verwendet, einschließlich der Reinigung von Häuten.
Während das Kartari normalerweise in der rechten Hand einer Dakini gehalten wird,
Die Ikonographie und spirituelle Praxis des Vajrayana kann man manchmal sehen
von esoterischen männlichen Gottheiten gehalten, wie bestimmte Formen von
Yamantaka
Es findet sich auch häufig in der Ikonographie spiritueller Praktiken
Tibetisch-buddhistisches Chöd. So wie die Glocke und der Vajra
meist gepaarte rituelle Elemente in der spirituellen Praxis und
die Ikonographie des Vajrayana (einer wird in der rechten Hand gehalten und der andere
gleichzeitig in der linken Hand gehalten), erscheint die Kartika meist als
Paar mit der Kapala oder "Schädelschale". Die Form der Kartika oder Trigug, mit seinen
Halbmondform und dem Haken am Ende, ist abgeleitet von der Form eines
traditionelle Form des indischen Fleischermessers.
Vajrakilaya thront auf einem Lotus- und Sonnenkissen und sitzt inmitten eines
verzehrendes Feuer wie das eines Kalpa.
